不拘(jū)于时句(jù)式类(lèi)型，不拘于时句(jù)式还原是(shì)被(bèi)动句的。

　　关(guān)于不拘于(yú)时句(jù)式(shì)类型，不(bù)拘(jū)于时句式还(hái)原以及不拘于时(shí)句式类型，不拘(jū)于时(shí),学于余句式，不拘于(yú)时句式还原，不(bù)拘于时句(jù)式翻译，不拘于时句式是(shì)什么等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

不拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于(yú)从师的不良(liáng)风(fēng)气(qì)。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习(xí)之，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩(hái)子(zi)蟠，年(nián)龄十七，喜欢(huān)古文，六经的经(jīng)文和传文都普遍地学(xué)习了(le)，不(bù)受时俗(sú)的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞(zàn)许他能(néng)够遵行古人（从师）的(de)途径(jìng)，写这篇《师说(shuō)》来赠送(sòng)他。

　　意思是不(bù)受制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠不(bù威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家)受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家余：我

　　学于(yú)余(yú)：向我(wǒ)学习(xí)

不拘于时句式(shì)

　　不拘于(yú)时句(jù)式是被动句。

　　这句话(huà)出自(zì)于师(shī)说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人(rén)非生(shēng)而知(zhī)之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固(gù)先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生(shēng)于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣(shèng)人(rén)，其出(chū)人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉(yān)；今之众人，其下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱(ài)其孝清(qīng)子(zi)，择师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家)童(tóng)子之师，授之书而习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族(zú)，曰师曰弟子云(yún)者，则(zé)群聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也，道相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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