十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历是(shì)即于每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二(èr)十(shí)九、三十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)是(shì)农历以及(jí)十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农(nóng)历，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天的(de)禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地(dì)藏(cáng)经十斋日念(niàn)还(hái)是(shì)天(tiān)天念好等问(wèn)题，小编将为你整理以下的生活(huó)小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念定光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫(jié)波。

　　华言分别(bié)时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日(rì)此日四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念(niàn)阿(ā)弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)阿弥(mí)陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)察(chá)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势(shì)至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢(lú)舍(shě)那(nà)佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日(rì)摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三(sān)十日此日四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)释迦牟尼(ní)佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)增(zēng)长福利(lì)。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推(tuī)行十(shí)斋(zhāi)日,以及(jí)民众修习(xí)实践的压力(lì)下,十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日,在民众信仰生活(huó)中占(zhàn)据了主导(dǎo)地位;而目前将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当(dāng)的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果,而(ér)它(tā)的称谓,似也(yě)应(yīng)以写(xiě)本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是明相出(chū)（早(zǎo)上亮度(dù)看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天(tiān)中为止的(de)这段(duàn)时(shí)间都是持戒(jiè)者可(kě)以饮食的(de)时间，所以按照(zhào)一(yī)般(bān)佛门道场正常作息，这段时间基本(běn)上(shàng)有早(zǎo)餐与(yǔ)午(wǔ)餐二(èr)顿要(yào)过(guò)斋堂用(yòng)斋，另外，有(yǒu)持(chí)午(wǔ)者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的(de)早斋也免了，所(suǒ)以过午(wǔ)不食一般有早午二斋以(yǐ)及只过午斋的这(zhè)二(èr)种。

　　因此一(yī)天(tiān)不能不吃饭，中(zhōng)午一(yī)定要(yào)过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避(bì)免(miǎn)十(shí)恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄(wàng)语(yǔ)、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地(dì)藏经(jīng)。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的(de)，对我们日常生活讲得(dé)很(hěn)多，而且(qiě)都(dōu)非常重要，这是这个(gè)法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一(yī)年多，外国人(rén)吃素(sù)是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必(bì)定健(jiàn)康；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不健康(kāng)，是(shì)妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病(bìng)的(de)根源是妄(wàng)想，妄念少，病(bìng)则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一(yī)个月中有几天修清净(jìng)心，对于养生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天(tiān)？<说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？/h3>

　　十斋日指十个行持八(bā)斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十(shí)四日、十(shí)五日(rì)、十八日、二(èr)十三(sān)日、二(èr)十四(说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？sì)日(rì)、二十八日(rì)、二十(shí)九(jiǔ)日、三(sān)十日。

　　六(liù)斋指每个月的初(chū)八日、十四(sì)日(rì)、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日、三十日（小月二(èr)十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会一处(chù)，布萨(sà)说(shuō)戒，在家(jiā)二众(zhòng)乃于此(cǐ)六日(rì)受持(chí)一日一夜八关斋(zhāi)戒，持(chí)斋布(bù)施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋日的态度(dù)经(jīng)过了由(yóu)拒斥到(dào)吸(xī)收(shōu)的过(guò)程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日(rì)，以(yǐ)及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛(fú)教经(jīng)典(diǎn)，至少说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？在中唐时期(qī)已被(bèi)信奉者归(guī)之于(yú)佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的(de)改(gǎi)造使其(qí)反而(ér)取(qǔ)代了道教十斋日，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十斋日(rì)统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日(rì)所产(chǎn)生的结果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每月十斋日

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