作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲午之战(zhàn)后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教(jiào)书(shū)，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学(xué)士学位(wèi)后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学(xué)，次年到(dào)英国牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学(xué)者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要(yào)著作(zuò)有《危(wēi)巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译(yì)著有《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地(dì)记录(lù)了作者小时候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动(dòng)和所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生(shēng)的好处(chù)，借物喻人，揭示了花(huā)生不图(tú)虚名(míng)、默默奉(fèng)献的(de)品(pǐn)格(gé)。

　　说明(míng)人要做有用的人(rén)，不要(yào)做只讲体(tǐ)面而对别(bié)人没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会(huì)的人生(shēng)理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书(shū)收录了(le)许地山在逝世(shì)前一年于(yú)《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三个(gè)领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的(de)关(guān)系(xì)；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物(wù)、制度(dù)等的考证，对礼俗的议(yì)论，也(yě)有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的是汉中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西;'>中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提(tí)出(chū)了作者(zhě)对"国(guó)粹"的(de)定义，并(bìng)讨论了国学的价(jià)值和(hé)路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

　　作家许地山(shān)简介，许地山(shān)简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西地山，笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山简介资(zī)料(liào)

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南(nán)，甲(jiǎ)午之战后全家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位后(hòu)再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨文，是著(zhù)名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现代著名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦(yì)有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学(xué)文学(xué)院，1926年毕(bì)业(yè)并留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联(lián)合(hé)主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的文学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和(hé)东南亚、印度为背景(jǐng)，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中国现(xiàn)代作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事散文(wén)，全(quán)文围绕“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花(huā)生”来写，真实(shí)地(dì)记(jì)录了作者小时候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人(rén)收(shōu)获花生的(de)情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而(ér)对别(bié)人(rén)没(méi)有(yǒu)好处的人(rén)，表达了(le)作(zuò)者不为名利，只求有(yǒu)益(yì)于社会的人生理想(xiǎng)和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许(xǔ)地山在逝世前(qián)一年(nián)于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的关(guān)系(xì)；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物(wù)、制度(dù)等的考证，对(duì)礼俗的议论，也(yě)有对香(xiāng)港考古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论(lùn)的(de)是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨论了国(guó)学的价值(zhí)和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许(xǔ)地山

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