生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎(hū)吾(wú)前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语是(shì)这句话的意思为生在我前(qián)面，他懂得(dé)道理本(běn)来就早于我的(de)。

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生乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的(de)《师(shī)说》，本文中，小编整理(lǐ)了(le)这篇文言文的相关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师(shī)说》大约是(shì)作者(zhě)于贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任(rèn)国(guó)子监四门(mén)博士时所作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏制弊(bì)端重重，当时的(de)上层社会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中(zhōng)存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师”的(de)观(guān)念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊(hú)认识。

　　《师(shī)说(shuō)》大约是作(zuò)者(zhě)于贞元十七(qī)年(nián)周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释至(zhì)十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子(zi)监(jiān)四(sì)门博(bó)士时所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时(shí)的(de)上层社会，看不(bù)起教书之(zhī)人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在(zài)着既(jì)不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观(guān)念(niàn)。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊(hú)认(rèn)识。

生乎(hū)吾前(qián)其闻(wén)道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾是什(shén)么句(jù)式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道也固(gù)先乎吾”这句话中(zhōng)有两处介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语(yǔ)动词(cí)“生（出生）”的后面(miàn)，是文言(yán)文(wén)常见的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾(wú)（比我）”这个(gè)状语放在谓(wèi)语形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言(yán)文的状语(yǔ)并(bìng)不(bù)是一定要(yào)后(hòu)置的，但是，有一种状语(yǔ)必定后(hòu)置(zhì)，那就(jiù)是介(jiè)宾结构(gòu)作状语。

　　我们知(zhī)道(dào)，状语是用来修(xiū)饰、限制谓语周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释动(dòng)词或形容词的，表示谓语中心词的状态、方(fāng)式(shì)、时间、处所或(huò)程(chéng)度。

　　表(biǎo)示状(zhuàng)态、程度时，一(yī)般不(bù)需要用介词“介入”某(mǒu)个(gè)对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处(chù)所时(shí)，往往需要用介(jiè)词来引入对象，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是介词引(yǐn)入的对(duì)象，属于(yú)介词的宾语(yǔ)。

　　文言文凡是介(jiè)宾(bīn)结构都要放在谓语中心(xīn)词(cí)的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表述为“购(gòu)于(yú)市”；“用(yòng)道(dào)理劝说他(tā)”，表(biǎo)述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于(yú)：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语(yǔ)也(yě)有状(zhuàng)语后置的情况，例如问题(tí)中(zhōng)的例子，也可以说成“生在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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