抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最早出(chū)现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和(hé)伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对(duì)济慈(cí)和华兹华(huá)斯模(mó)仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热(rè)流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开(kāi)创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的(de)理论睁(zhēng)渣依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的(de)通(tōng)感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有(yǒu)人(rén)将意(yì)象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派(pài)受日本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日(rì)本(běn)俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱(ruò)小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不(bù)到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必(bì)超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一(yī)步发(fā)现日(rì)本(běn)俳句源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而(ér)不加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的(de)鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒(shū)情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅(yǎ)的大(dà)笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活(huó)的(de)渔(yú)民的我又等而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的(de)气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的(de)两个可见意象并列在一起，借bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别(jiè)以启发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不(bù)同的(de)意(yì)象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除(chú)旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间的(de)视(shì)觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻(má)的(de)人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这(zhè)种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一(yī)种(zhǒng)愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了(le)都市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活(huó)现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的(de)形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有(yǒu)浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能(néng)够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差(chà)异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却(què)形成了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个(gè)新的(de)概念，此一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二(èr)十(shí)世(shì)纪最流行、最具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发(fā)展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在(zài)平(píng)面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙(zhuō)趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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