在关于东方朔的传说中有(yǒu)很多(duō)不可思议的神(shén)话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔(shuò)更是说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇(yù)到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会溶(róng)解(jiě)，此说(shuō)法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽(suī)然将信将疑(yí)但照做后真的应验(yàn)了，而(ér)究(jiū)竟这个怪(guài)哉(zāi)虫实(shí)际上(shàng)是个什么(me)东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什(shén)么它们遇酒会真的融化呢？关于(yú)它(tā)们(men)有(yǒu)没有科学解(jiě)释(shì)？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和(hé)汉武帝还有一定的(de)关系，据说有一次汉(hàn)武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到(dào)一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻(bí)都(dōu)有(yǒu)但(dàn)无人(rén)认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来让他(tā)辨认(rèn)，认(rèn)为见(jiàn)多识广(guǎng)的他可(kě)能会有答(dá)案(àn)。

果然不出(chū)汉(hàn)武帝所(suǒ)料，东(dōng)方(fāng)朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现，是因(yīn)为此地是秦(qín)朝的(de)监狱所在地，曾关押(yā)过(guò)很多的无辜之人，于(yú)是老百姓(xìng)们都心生哀(āi)怨愁容不(bù)已，叹息道(dào)：“怪哉(zāi)怪哉!”没(méi)想到这感叹感动(dòng)了(le)老天爷，于是因愤造(zào)就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东(dōng)方(fāng)朔(shuò)，该(gāi)怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以(yǐ)酒则解愁，提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好陛下用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉(zāi)虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好含(hán)有更深(shēn)的意味：劝(quàn)汉武帝要善待(dài)百姓。

看(kàn)起来还是挺让人(rén)不(bù)能理解的，究竟(jìng)怎么(me)用科(kē)学解释去诠释(shì)这(zhè)种现象呢？而现实中真有这种奇葩的(de)虫子(zi)吗？答案(àn)是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不(bù)靠(kào)谱的了(le)，而如果真是如此，那现实中岂不是(shì)应该有很多这样的(de)虫(chóng)子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园(yuán)到三(sān)味书屋》也提起过(guò)这(zhè)种怪(guài)哉虫(chóng)，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得这(zhè)则传(chuán)说，对于那个(gè)年纪(jì)的(de)男孩(hái)子碰到(dào)这种问(wèn)题当然想一旦究(jiū)竟，于是他(tā)进了三味书屋以后提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好，向寿镜(jìng)吾(wú)老(lǎo)先生(shēng)提(tí)出(chū)的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是不(bù)屑(xiè)一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的(de)回答让(ràng)鲁迅先(xiān)生在私塾中再(zài)也(yě)没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的(de)宿(sù)儒(rú)，绝不(bù)至于不知道，所谓(wèi)不(bù)知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当(dāng)时(shí)腐(fǔ)朽的教育(yù)，从那个私塾先生(shēng)的(de)丑(chǒu)态也体味得(dé)出(chū)这种(zhǒng)意味。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好