四大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活(huó)实践的(de)观(guān)点使哲学(xué)具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了(le)当(dāng)代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问题(tí)。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的(de)现实(shí)生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的(de)文(wén)化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分(fēn)发(fā)挥(huī)人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研(yán)究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑证(zhèng)明和(hé)经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调(diào)人应由(yóu)观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调(diào)人们在(zài)认(rèn)识(shí)世界(jiè)时(shí)，要(yào)站在不同的(de)视(shì)角、不同(tóng)的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人(rén)物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的(de)发展(zhǎn)变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一(yī)大(dà)进步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致分(fēn)属(shǔ)科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主(zhǔ)义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实(shí)用(yòng)主义与实证(zhèng)主义(yì)有(yǒu)理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是(shì)马赫主(zhǔ)义(yì)的(de)直(zhí)接(jiē)后(hòu)裔，是(shì)实证主义的(de)第(dì)三代；从二十世(shì)纪(jì)五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证(zhèng)主义(yì)而兴(xīng)起的(de)是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历(lì)史主义或科(kē)学哲(zhé)学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只能知道(dào)自(zì)己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东(dōng)西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定(dìng)论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义贡(gòng)献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为的(de)道德价值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提(tí)出了(le)善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事(shì)物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在(zài)社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的(de)传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的(de)第一(yī)批古希腊(là)思想家，终于(yú)一千年之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利(lì)特和智者学派(pài)的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却(què)很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该(gāi)学(xué)派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如(rú)何回答我(wǒ)们的(de)道德(dé)困境

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