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其人舍然大喜的舍是(shì)什么淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒(rú)家(jiā)经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美(měi)、道德(dé)伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处(chù)世(shì)的道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主(zhǔ)体内(nèi)容就已初始创成(chéng)；

　　孔子淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀(zi)去世以后，他(tā)的弟(dì)子和再传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的(de)语(yǔ)录言行记录(lù)下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔(kǒng)子(zi)及(jí)其(qí)弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所(suǒ)谓(wèi)《论(lùn)语》，是(shì)指(zhǐ)将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟(dì)子(zi)的言行(xíng)记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之(zhī)语约(yuē)444章，记(jì)孔门(mén)弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精(jīng)深，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思(sī)想主要有(yǒu)三个既各自独(dú)立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心深处的(de)一种真实的(de)状(zhuàng)态(tài)，折(zhé)中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就(jiù)是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种合理的社会关系与待(dài)人接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿”，是(shì)研究孔子(zi)及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在(zài)儒家(jiā)经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废(fèi)除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反映出此书在中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代社会所(suǒ)发(fā)挥的作用与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古(gǔ)文(wén)献整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文(wén)化中(zhōng)的核心学(xué)说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学者之一(yī)，并且被后世(shì)统治者(zhě)尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等地(dì)区有深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地区又被(bèi)称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意(yì)思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身(shēn)失去(qù)依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他(tā)因为那担(dān)心而(ér)出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的(de)气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星，也是气(qì)体中(zhōng)发(fā)光的气(qì)体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了(le)怎(zěn)么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚集，它填充了(le)四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃(yuè)，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然(rán)而(ér)开(kāi)心(xīn)，劝(quàn)导他(tā)的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或三(sān)十(shí)里为(wèi)一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之(zhī)“舍(shě)身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本、主要的(de)部分，而(ér)追求次(cì)要的、枝节(jié)的(de)。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把(bǎ)军队后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或回避。

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