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　　为学(xué)患无疑疑(yí)则有进也的拼音，为学患无疑疑则(zé)有(yǒu)进也的意思拼音是“为(wèi)学患无疑，疑则有(yǒu)进也”的意思(sī)是学习(xí)这件事情忧(yōu)患的(de)是没有疑(yí)问，学习中只有疑(yí)问才会(huì)不(bù)断的进步的。

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为学患无(wú)疑疑(yí)则有(yǒu)进(jìn)也(yě)的拼(pīn)音，为学患无疑(yí) 疑则有(yǒu)进也的意思拼音

　　“为学患无疑，疑(yí)则(zé)有进也(yě)”的(de)意思是学(xué)习(xí)这件(jiàn)事情忧患的是没有疑问(wèn)，学(xué)习中只有疑问才会不断的进步(bù)。

　　出(chū)自(zì)宋代陆九渊《陆九渊集·语(yǔ)录下》中的一句话，阐述了陆九渊的(de)伦(lún)理思(sī)想。

　　原文：

　　为(wèi)学患无疑，疑则有进，小疑(yí)则(zé)小进(jìn)，大疑(yí)则大进。

　　译文：

　　做学问最害怕(pà)的是没有疑问，有疑问才能有进步的空(kōng)间。

　　有小的(de)疑问就会有(yǒu)小的进步，有(yǒu)大的疑(yí)问就会有大的(de)进(jìn)步。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕，担(dān)心。

　　②无疑：没有疑(yí)问(wèn)，确(què)凿～。

　　③大疑则大进：你有大(dà)的的疑(yí)问和困惑(huò)并(bìng)去思考，则会有大的进步。

　　怀疑这东西，是觉(jué)醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为(wèi)学(xué)患(huàn)无疑(yí)，疑则有(yǒu)进(jìn)”体现了(le)辩(biàn)证否定(dìng)观(guān)，既肯定又否定(dìng)，既保留又克服；

　　“为学(xué)之实，故(gù)在(zài)践履”“物(wù)有甘苦，尝(cháng)之(zhī)者识”体现了实践是认识的来源；

　　“学如不及，犹(yóu)恐失之”形容学习勤奋，进取心(xīn)强，体现了意识的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于《象山先生全(quán)集》的卷次一(yī)仍其旧，共有正文(wén)三十六卷，只是加(jiā)有(yǒu)一个前言(yán)和附录。

　　附录包括各本序(xù)跋、朱熹之书信和《象山学案》案(àn)语(yǔ)等史料(liào)。

　　陆九(jiǔ)渊的教(jiào)育思想散(sàn)见于《陆九渊集》的各卷之(zhī)中，其中以《语录(lù)》(卷三十四、卷三十五)较为(wèi)集中。

　　陆九渊一(yī)生不注重著书(shū)立说，其语录和(hé)少量(liàng)诗文由其子陆持之于开禧(xǐ)元年（1205）汇(huì)编(biān)成《象(xiàng)山(shān)先(xiān)生集(jí)》，共计36卷，并由其学(xué)生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年(nián)1月中华书局(jú)整(zhěng)理为《陆九渊集(jí)》出版发行(xíng)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　陆(lù)九(jiǔ)渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静(jìng)，抚州手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒金溪（今江西省(shěng)金溪县）人，南(nán)宋哲学(xué)家、官员，陆(lù)王心学的代表(biǎo)人物。

　　因(yīn)书(shū)斋名“存”，世(shì)称(chēng)存斋(zhāi)先(xiān)生。

　　又因讲学于象(xiàng)山(shān)书院，被称为“象山先生(shēng)”，学(xué)者常称其为“陆象山”。

　　陆九(jiǔ)渊于(yú)宋孝(xiào)宗乾道八年（1172年）进(jìn)士及第，初调靖安主簿，历国子正。

　　有感于靖(jìng)康时事，便(biàn)访勇士，商议恢复大略。

　　曾上奏五事(shì)，遭给事中王信所(suǒ)驳，遂(suì)还乡讲学。

　　绍熙二(èr)年（1191年），升知荆门军(jūn)，甚有政(zhèng)绩。

　　绍熙三年十二月（1193年(nián)1月），陆九(jiǔ)渊逝世，年五(wǔ)十四。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安(ān)”。

　　陆九渊为宋明(míng)两代(dài)“心学” 的开山(shān)之(zhī)祖，与朱熹(xī)齐名(míng)。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)主张“心即(jí)理(lǐ)”说(shuō)、“发明本(běn)心”、“尊(zūn)德性”、“大做一个人手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒”、“践(jiàn)履工夫”等，言“宇宙便是吾心(xīn)，吾心即(jí)是宇宙”，“学茍(jì)知(zhī)道，六经皆我注脚”。

　　上承(chéng)孔孟，下启王守仁，形成“陆王学派”，是中国儒家(jiā)精神的(de)真正体现(xiàn)，不仅对中国，也对日本、韩国(guó)、新加坡等国的思想和社会(huì)变革产生过(guò)重大(dà)影响。

　　著(zhù)有《象山先生全集》。