原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经的经文和传(chuán)文都普遍(biàn)地(dì)学习了，不(bù)受时俗的(de)拘束，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人（从(cóng)师）的途(tú)径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从师的时(shí)俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不(bù)拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句(jù)话出自于师说(shuō)，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　古之学(xué)者(zhě)必有师。

　　师者一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十，所以传道受一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十业(yè)解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不(bù)从师(shī)，其(qí)为惑也(yě)，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾(wú)乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲(yù)人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也(yě)远(yuǎn)矣，犹(yóu)且(qiě)从师而问焉；今之(zhī)众人，其(qí)下(xià)圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于(yú)师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于(yú)此乎？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其句读(dú)者(zhě)，非吾(wú)所谓派仿传其道解其(qí)惑者也(yě)。

　　句(jù)读(dú)之不知，惑之不(bù)解，或(huò)师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫(fū)之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道(dào)相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工(gōng)之(zhī)人，君(jūn)子不齿，今其智乃(nǎi)反(fǎn)不(bù)能及，其可怪也欤(yú)！

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