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向华强敢惹霍家吗,向华强和霍家哪个厉害

向华强敢惹霍家吗,向华强和霍家哪个厉害 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘西赶尸,大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ),很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶尸,是(shì)利(lì)用什(shén)么原理能让(ràng)尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的?湘西(xī向华强敢惹霍家吗,向华强和霍家哪个厉害)赶(gǎn)尸(shī),是湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带(dài)回家乡的(de)一(yī)种(zhǒng)方法,好让他们落(luò)叶归根,入土为(wèi)安。

湘西赶尸 是利用什(shén)么(me)原理能让尸(shī)体行走和跳跃的?
湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里?赶尸(shī)又是如何操(cāo)作的?


湘西,亦称湘西地区、大湘西(xī),一(yī)般是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县(绥(suí)宁等)在(zài)内(nèi)的整个(gè)湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期,起初是船运(yùn)的方式(shì)。但,三峡(xiá)的一段水路并(bìng)不平稳,船(chuán)只沉没偶有发生,为了死者(zhě)的安全,船运(yùn)也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了,赶尸便应运而生(shēng)。

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湘西赶尸

如何赶尸?

人都已经死了,如何能行(xíng)走(zǒu)?影视剧我们常能看到,午夜时分,赶尸人都穿着一(yī)双草鞋,身上(shàng)穿一身青布长衫,腰(yāo)间(jiān)系(xì)一黑色(sè)腰带,头上戴一顶(dǐng)青布帽,手(shǒu)执铜(tóng)锣,腰包(bāo)藏着一包(bāo)符,走(zǒu)在尸体前面,嘴里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西赶尸,生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人(rén)身后。既然已成尸(shī)体,自然以(yǐ)失去生命体征,亦(yì)不能动。所以,尸体(tǐ)是如何行走的?对于这(zhè)一点说法众(zhòng)多(duō)。

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湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯干,而另用稻草等(děng)扎一(yī)个新(xīn)躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背上,然后一起套上黑尸(shī)向华强敢惹霍家吗,向华强和霍家哪个厉害布。为防止死(sǐ)者家属看(kàn)穿,赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓,只让家属粗看(kàn)尸体。的确,通常到目的地两三天前,赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死(sǐ)者家属,准备好衣衾棺材,等“尸体”一到(dào),立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备(bèi),装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程,全由“赶尸”者(zhě)承担,绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插手和(hé)旁观,正如(rú)出(chū)发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程也必须是(shì)三更(gèng)半(bàn)夜(yè),而不(bù)允许其他人观看,依据赶尸人的说法是生人(rén)靠(kào)近尸(shī)体,会有“尸变”发生。其(qí)实,这只是害怕其他人发(fā)现他们(men)将尸体分解(jiě)而编造出(chū)来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明(míng)如何同(tóng)时运(yùn)多具(jù)尸(shī)体(tǐ),也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

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湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下,将(jiāng)数具尸(shī)体排(pái)在一起,前(qián)后两(liǎng)名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng),大袖使得(dé)竹子可以被遮(zhē)住;而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下(xià)晃动,带动尸体同样上(shàng)下晃动,远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬,利用(yòng)竹子也(yě)确实(shí)是个不错的办法(fǎ)。并且从川(chuān)边到湘西,地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜的,走的一般都是向(xiàng)下的斜坡,重力(lì)势(shì)能转化为动能,尸体架子就能行动方便,也省劲儿。而这些小路,都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择,上坡极少,而(ér)遇到上(shàng)坡(pō)路只(zhǐ)好一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶尸(shī) 是利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸(shī)体行(xíng)走(zǒu)和(hé)跳跃的?
湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人是真赶尸,而在乱(luàn)世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走私的行当(dāng)。他(tā)们为(wèi)了获取(qǔ)暴利(lì),就打着(zhe)赶尸人的名头(tóu),走(zǒu)私(sī)食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必(bì)需(xū)品,贩卖给湘西的贫苦生活,再将他们的(de)药材带出(chū)大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些(xiē)都是(shì)见不得(dé)的勾当,所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了!

湘(xiāng)西(xī)赶尸 是利用什么原理能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的?
湘西(xī)赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有赶尸人吗?

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如今,由于(yú)科技的发展,人们(men)思想的(de)解放,赶尸已然不复存(cún)在(zài)。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了(le)一种(zhǒng)文化!在湘西一些地区每当夜幕降临,赶(gǎn)尸(shī)作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被科(kē)学荡涤,我们会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫文化的(de)一(yī)个小(xiǎo)小延伸,是特定人群(如巫师)为满足人(rén)们叶落归(guī)根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传统文化资(zī)源转化为生计(jì)方式的结果。

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