祸患(huàn)常积于忽微而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译是(shì)“而智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而(ér)常被所(suǒ)溺爱(ài)的人或(huò)事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)以及祸患(huàn)常积(jī)于忽(hū)微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸患常(cháng)积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译，而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)的而，而智勇多困(kùn)于所溺是什么意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

祸患常积(jī)于忽微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》：“故(gù)方(fāng)其盛也，举天(tiān)下之豪(háo)杰(jié)莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰也(yě)，数十伶人困之，而身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫(fū)祸(huò)患常(cháng)积(jī)于(yú)忽(hū)微，而智勇多困湖南电大几本，湖南长沙电大是几本(kùn)于所溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强(qiáng)盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十个伶人围困他，就(jiù)自己丧命，国家灭亡(wáng)，被(bèi)天(tiān)下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常(cháng)常(cháng)是由(yóu)微(wēi)小的(de)事情积累而成(chéng)的，聪明勇敢的人(rén)反而常(cháng)被所溺(nì)爱(ài)的人或事困(kùn)扰，难道只有宠爱伶人(rén)才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋代文学家欧阳(yáng)修创作(zuò)的一篇史论。

　　此(cǐ)文(wén)通过(guò)对五代时期的后唐盛(shèng)衰过程湖南电大几本，湖南长沙电大是几本的具体分析(xī)，推论出：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说(shuō)明国(guó)家兴衰(shuāi)败(bài)亡不由天(tiān)命而取决(jué)于“人事(shì)”，借以告诫当时北宋王朝执(zhí)政者要吸取历史(shǐ)教训，居安(ān)思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文(wén)章(zhāng)开门(mén)见山，提出全(quán)文主旨：盛(shèng)衰之(zhī)理，决(jué)定于人事(shì)。

　　然后便从“人事”下笔，叙述(shù)庄(zhuāng)宗由盛转(zhuǎn)衰、骤(zhòu)兴骤亡(wáng)的(de)过程(chéng)，以(yǐ)史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用(yòng)先扬后(hòu)抑和(hé)对比论证的方法，先极赞庄宗(zōng)成功时(shí)意气之盛(shèng)，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后(hòu)对(duì)照，强烈感人(rén)，最后再(zài)辅以(yǐ)《尚书》古训，更增强了文(wén)章说服(fú)力。

　　全文(wén)紧扣(kòu)“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的(de)佳作。

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