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　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经典之一(yī)，是一部以记言为主的(de)语录(lù)体散(sàn)文集(jí)，主要以语录和对话文体(tǐ)的(de)形式(shì)记录了(le)孔子(zi)及其弟(dì)子的言行(xíng)，集中体现了孔子的(de)政治(zhì)、审美(měi)、道德伦(lún)理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期(qī)，其(qí)主体(tǐ)内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后(hòu)，他的弟子和(hé)再传弟子代(dài)代传授他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记(jì)诵的语录言行(xíng)记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解(jiě)释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其(qí)弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的(de)《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人内心深处(chù)的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的(de)，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁(rén)商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别的(de)范畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社会(huì)关系与(yǔ)待人接物的规范，进而(ér)明(míng)确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别(bà)黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书(shū)”，使之在(zài)儒家经典(diǎn)中(zhōng)的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开(kāi)始(shǐ)以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年(nián)推行洋务(wù)运(yùn)动，废除科(kē)举之前(qián)，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行(x商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别íng)的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在中国古(gǔ)代社(shè)会所发挥(huī)的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二(èr)人(rén)，孔(kǒng)子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献(xiàn)整理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中的核心学说(shuō)儒家的(de)首代宗师，集(jí)华夏上古文化之(zhī)大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎(duó)”，是(shì)当时社会上最博(bó)学者之(zhī)一，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子(zi)和(hé)他(tā)创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地(dì)方，(于是)不(bù)吃不睡(shuì)的(de)了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的人(rén)，因此(cǐ)就(jiù)去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一起(qǐ)的气(qì)体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲(qū)伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干(gàn)吗要担(dān)心它(tā)崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那(nà)个(gè)人说(shuō)：“天确实(shí)是聚集的(de)气(qì)体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它(tā)们就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的(de)气体(tǐ)，就算它(tā)们掉下来，也不(bù)可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地(dì)吗(ma)，就是(shì)很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它(tā)填充了四(sì)方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌(tā)土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也(yě)释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比(bǐ)自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一(yī)舍(shě)：退避(bì)三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布(bù)施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或(huò)离开，不(bù)愿意(yì)使用(yòng)或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本(běn)、主(zhǔ)要的(de)部分，而追(zhuī)求次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步或回避(bì)。

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