不拘(jū)于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于(yú)时(shí)句式还原(yuán)是被动句(jù)的。

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不拘于时句(jù)式类型，不拘于时(shí)句(jù)式还原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不(bù)良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古(gǔ)道

　　被动(dòng)句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗(sú)，指当(dāng)时士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不(bù)拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和(hé)传文都普遍地(dì)学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够遵行古人(rén)（从(cóng)师(shī)）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向(xiàng)我学习

不(bù)拘于时句式

　　不(bù)拘于(yú)时句式是被动句(jù)。

　　这(zhè)句(jù)话出(chū)自于(yú)师说，原文如(rú)下：

　　古(gǔ)之学者(zhě)必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰(shú)能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑(huò)也(yě)，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻(wén)道也(yě)亦(yì)先乎吾，吾(wú)从而(ér)师(shī)之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年(nián)之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从(cóng)师而问焉(yān)；今之众(zhòng)人，其(qí)下圣人也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而(ér)耻(chǐ)学于师。

　　是故(gù)圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚(yú)，其皆出(chū)于(yú)此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而(ér)教之(zhī)；于其身也(yě)，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其(qí)句读者，非吾(wú)所谓(wèi)派(pài)仿传其道解(jiě)其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，不耻(chǐ)相师。

　　士大(dà)夫之(zhī)族(zú)，曰(yuē)师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年相若(ruò)也，道相似(shì)也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡(xiàn)前(qián)知矣。

如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智(zhì)乃反不能及(jí)，其可怪(guài)也欤！

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