三十六洞天七十二福地(dì)分别是哪里，福(fú)地洞天啥意思(sī)是(shì)“福地洞(dòng)天”的意思：原为道家语，指神道居(jū)住的名山(shān)胜地的(de)。

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三十(shí)六(liù)洞(dòng)天七十(shí)二福地分别是哪里，福地(dì)洞天(tiān)啥意(yì)思

　　“福(fú)地洞天”的意思：原(yuán)为(wèi)道家语，指神道居住的名(míng)山胜地(dì)。

　　后多比喻风景优美(měi)的地方(fāng)。

　　出自《洞天福地记》：其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义“列出十大洞天(tiān)、三十六(liù)小洞天、七十二福(fú)地的(de)名称。

　　”《洞(dòng)天福地(dì)记》内容简介：序按道教经(jīng)典《龟山(shān)白玉上(shàng)经》具列神仙所居名山胜境(jìng)。

　　首列太上“十大洞天”，次(cì)列“三十六小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福(fú)地，皆位山岩，并注方(fāng)阔，所属州(zhōu)县境域，可资地理(lǐ)考(kǎo)索。

　　例句(jù)：明·吴(wú)承恩(ēn)《西(xī)游记》第四回：大王在这福地洞天之处(chù)为王，多(duō)少尊重快乐，怎么肯(kěn)去与他做(zuò)马夫。

　　明·高明《汲(jí)古阁本琵琶记．第三出(chū)》：这般样福地洞天，可知有仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽海花》第七回(huí)：一到南边，果然山明川丽，如(rú)登福地洞(dò其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义ng)天。

道教所向往的(de)十大洞(dòng)天(tiān)、三(sān)十六小(xiǎo)洞天、七十二福地在哪(nǎ)里？

　　道(dào)教(jiào)所向往的十(shí)大洞天、三十六小咐梁(liáng)洞天、七(qī)十二福地其实指的就(jiù)是一些具有名山大(dà)川的地方，或者是一些(xiē)人迹罕至(zhì)，但是风景优美的地方，因为环境好，又没(méi)有人打扰是非常(cháng)适合(hé)修炼，因此道教把这(zhè)些地(dì)方称为是“福地洞天”，而十大洞天、三十六小洞天、七十二福地遍布衡谈运了中(zhōng)国的很多(duō)省(shěng)市，但是有些地方(fāng)现在已经衰败了，也找(zhǎo)不到具(jù)体(tǐ)的位置了(le)。

　　十(shí)大洞天包(bāo)括：王(wáng)屋山(shān)洞(dòng)、委羽(yǔ)山侍档洞(dòng)、西城山洞、西(xī)玄山洞、青城(chéng)山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林(lín)屋山洞、括苍(cāng)山洞，由于(yú)十大洞天历史比较久(jiǔ)，而且没(méi)说过具体的地理位(wèi)置，所以很多现在都是找不到的，而三十六小洞(dòng)天就比较好找了，因为里面涉及了州县(xiàn)，比如霍林洞天在福州长溪(xī)县 ，蓬玄洞天在(zài)衮(gǔn)州乾封县(xiàn) ，朱陵洞天在衡州(zhōu)衡(héng)山县(xiàn)等(děng)等，这里就是(shì)举(jǔ)两(liǎng)个例子(zi)，就不和大(dà)家(jiā)一一细说了。

　　这里的很多(duō)现(xiàn)在已经成(chéng)为了旅游(yóu)胜(shèng)地(dì)，而七十(shí)二福地(dì)就更好找，因(yīn)为(wèi)记(jì)载更加详细(xì)，比(bǐ)如(rú)在(zài)江宁(níng)府句容县界(jiè)的地肺(fèi)山、潭州长沙(shā)县的洞真墟、玉(yù)笋山南(nán)的郁木洞等(děng)等(děng)，这里都曾是得道真人隐居过的地(dì)方，因为真人曾在这里修行过，所以这些(xiē)地(dì)方或多或(huò)少(shǎo)都是(shì)有(yǒu)一些传说的，久而(ér)久之就被大家(jiā)传得越来(lái)越神(shén)奇，所以就被称为了“福地(dì)洞天”。

　　不过也是有一些(xiē)和(hé)道教(jiào)有(yǒu)联系但(dàn)是么有被列入(rù)“福地洞天”的(de)名山，比(bǐ)如武当山和崂山，现在(zài)很多山(shān)上的建(jiàn)筑都被列入了(le)世界遗产(chǎn)，为了(le)保(bǎo)护这些“福地洞天”还成立了(le)“爱山基金会”。

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