双修是指什么意思，双(shuāng)修(xiū)是怎么进行(xíng)的是(shì)男女(nǚ)一(yī)起修炼；为了达到性命同源；心(xīn)灵(líng)相(xiāng)通的境界(jiè)的(de)。

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双修(xiū)是指什么意思，双修(xiū)是(shì)怎(zěn)么进行的

　　为(wèi)了达到性(xìng)命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修(xiū)是(shì)指什么意思

　　男女一起修(xiū)炼，为了达到性(xìng)命同源、心灵相通的(de)境界(jiè)。

性命(mìng)双(shuāng)修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之(zhī)性(xìng)？元始真如，一灵炯(jiǒng)炯是也。

　　何为之命？先天至精，一气氤氲是(shì)也。

　　性(xìng)之造化系乎(hū)心，命(mìng)之(zhī)造化(huà)系乎身。

　　道家(jiā)前(qián)辈陈撄宁也解释过性命之说：性即是吾(wú)人之灵觉(jué)，命即(jí)是吾人之(zhī)生机。

双(shuāng)修派(pài)是内(nèi)丹功法(fǎ)类别

　　性指的是(shì)人(rén)的心(xīn)性、思想(xiǎng)、秉性、性(xìng)格、精神(shén)等。

　　命指人的身(shēn)体、生命(mìng)、能量、命运、物(wù)质(zhì)等。

　　性命(mìng)双(shuāng)修也就是指神形兼修，达到(dào)至高完(wán)美境界，心身全面(miàn)修炼。

　　综上所述，性命双修片面一(yī)点来说(shuō)，就是对身心两方面的(de)修(xiū)炼，人的生命实(shí)际(jì)上是两个生命即(jí)精(jīng)神生命(mìng)和生理(lǐ)生命的双重(zhòng)融合，人(rén)们通常说要身心健康，亏(kuī)其(qí)一即残缺不全。

　　所以性命二字高(gāo)度概括(kuò)了人生的(de)两(liǎng)大要素。

　　因此修(xiū)炼性(xìng)命，就是身心全面修(xiū)炼，以(yǐ)达到至高完美的(de)境界(jiè)。

性命(mìng)双修(xiū)的修炼

　　性命双修讲究(jiū)循序渐(jiàn)进，由低到(dào)高，由(yóu)浅入深，并且要结(jié)合自身(shēn)的情况进行修炼。

　　其实，对于普通人来说(shuō)，性命双修(xiū)并没(méi)有想象中的那么神秘，普通(tōng)人(rén)注(zhù)意饮(yǐn)食作(zuò)息，加(jiā)强(qiáng)锻炼(liàn)，参与社会活动(dòng)，积累功德，便是在一定程度上(shàng)借(jiè)鉴了性命双(shuāng)修的理论(lùn)，只不过无法与真正的道家(jiā)修行者相比(bǐ)罢了

　　体弱者(zhě)当先命后(hòu)性，从(cóng)命功(gōng)入手，炼精化气(qì)，去病健身，然(rán)后心神安(ān)定(dìng)，炼气(qì)化神(shén)，炼神还虚，提高精神境(jìng)界。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性后命，先从性功(gōng)入手，炼己筑(zhù)基，排除私心(xīn)杂(zá)念，调整平衡，提(tí)高追求层次，开拓心胸情怀，然后(hòu)配合服药和炼气(qì)，提升(shēng)身体素(sù)质。

可(kě)参考(kǎo)的典记载和提(tí)及(jí)性命双(shuāng)修的典籍较(jiào)多，下面列(liè)出几本以(yǐ)供参考

　　周易(yì)参(cān)同契，东汉魏伯(bó)阳(yáng)所(suǒ)著，道教经典之一，全书托(tuō)易象而论金丹，其内外丹(dān)理论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇(piān)》，北宋张伯端所著，四(sì)大内(nèi)丹专(zhuān)著之一(yī)。

　　《性命圭(guī)旨》，全名《性命双(shuāng)修万神(shén)圭旨》，相(xiāng)传出於尹真人高弟之手(shǒu)，《性(xìng)命圭(guī)旨》为总(zǒng)结性(xìng)书籍(jí)，主张(zhāng)破除三教门户之(zhī)见，宗罗三教历代精义，一出世就广泛流传。

补充(chōng)

　　所(suǒ)谓双修(xiū)，亦(yì)无其神秘之可言，以佛法视之(zhī)，此乃为多欲众生(shēng)，谋(móu)一(yī)修(xiū)持出离之方(fāng)便道也(yě)。

　　苟(gǒu)为大智(zhì)利(lì)根者，屠刀(dāo)放下(xià)，立地成(chéng)佛，又何须多此累赘(zhuì)哉！如据理而言，所谓(wèi)双修者，岂乃徒(tú)指男女(nǚ)之(zhī)形式！盖(gài)即表(biǎo)示宇宙之法则(zé)，一阴一阳之为道也。

　　后世流为纵欲之口(kǒu)实，使求出离于欲界、色界、无色界之(zhī)方便法门，反(fǎn)成为沉(chén)堕于(yú)三界之(zhī)果实(shí)。

双修是什么意思呢？

　　武侠(xiá)小说中的男(nán)女双修，在很多人(rén)的理解中意思就(jiù)是"男女交合"，但其实这是大家对男女双修的一种误(wù)解。

　　男女双(shuāng)修"在我(wǒ)们常(cháng)看的武(wǔ)侠小(xiǎo)说中，指的就是"阴阳双(shuāng)修，这只(zhǐ)不过是(shì)男女(nǚ)互相辅助提升修炼的(de)一种很正常(cháng)的功(gōng)法(fǎ)而已，并没有大家(jiā)想象的(de)那么不堪(kān)。

　　武(wǔ)侠小说中所指(zhǐ)的阴阳双修和道家密(mì)传(chuán)的(de)房中术内(nèi)丹(dān)阴阳双(shuāng)修的功法，可(kě)以说毫无关系，此二者虽(suī)然功法名字(zì)上非常(cháng)相似(shì)，但是从本(běn)质上却有着明显的区别。

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)的阴阳双修

　　武侠小说中提(tí)起(qǐ)的阴阳双修功(gōng)法并不多(duō)，而且似乎这种(zhǒng)功法(fǎ)也极其(qí)难以(yǐ)修炼，对修炼(liàn)的男女双方要求的非常苛刻，修炼(liàn)阴阳(yáng)双(shuāng)修的男女(nǚ)，并不(bù)是指的(de)在红尘(chén)中(zhōng)普通平凡的色男(nán)色女，修炼这(zhè)种功法需(xū)要男女(nǚ)双方(fāng)在精(jīng)神上能(néng)够高度(dù)的默契(qì)，虽(suī)不是伴侣，却能够(gòu)形同伴侣，在千里之(zhī)外亦能够心有灵犀互相感知，男女(nǚ)双方想(xiǎng)要修炼这种功(gōng)法需要极(jí)高的修炼基(jī)础，而(ér)且还需要经(jīng)历一(yī)段很长时(shí)间的磨合，武侠(xiá)小(xiǎo)说中(zhōng)的(de)阴阳双修虽然(rán)能提升男女双方(fāng)的功力(lì)，但仍以(yǐ)稳(wěn)扎稳(wěn)打(dǎ)为主。

　　双修是指什么意思(sī)，双修是怎么(me)进行的是男(nán)女一起修(xiū)炼；为了达到(dào)性命同源(yuán)；心灵相通的境界(jiè96的因数有哪些数，72的因数有哪些)的。

　　关(guān)于(yú)双修是指什么意思(sī)，双修是怎么进行的以及双修是怎么进行的，佛道(dào)双修(xiū)是指什(shén)么意思，雪中悍刀行(xíng)双修是指(zhǐ)什么意思，道家双修是指什么(me)意思(sī)，古代的双修是(shì)指什么(me)意思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识(shí)：

双修是指什么意思，双修是怎(zěn)么(me)进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵(líng)相通的境界的(de)。

双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思(sī)

　　男(nán)女一起(qǐ)修炼，为(wèi)了(le)达到性命同源、心灵(líng)相通(tōng)的境(jìng)界(jiè)。

性(xìng)命(mìng)双修的(de)介绍

　　《性(xìng)命(mìng)圭旨(zhǐ)》有言：何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也(yě)。

　　何为之命？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命之造化系(xì)乎身(shēn)。

　　道家(jiā)前辈(bèi)陈撄宁也解(jiě)释过性命之说(shuō)：性即是吾(wú)人之灵(líng)觉，命即是吾人之生机。

双修派是(shì)内丹(dān)功法类别

　　性指的是(shì)人的(de)心性、思(sī)想、秉(bǐng)性、性格、精(jīng)神(shén)等(děng)。

　　命指人的身(shēn)体、生命、能量、命(mìng)运(yùn)、物质等(děng)。

　　性命(mìng)双修也就是指(zhǐ)神(shén)形兼修，达(dá)到至高完美境界，心身(shēn)全面修炼。

　　综上所述，性命双修片面一点(diǎn)来说，就是对身(shēn)心两方面(miàn)的修(xiū)炼(liàn)，人(rén)的生命(mìng)实际上是两个生命(mìng)即精(jīng)神生命和生(shēng)理(lǐ)生命的双(shuāng)重融(róng)合，人们通(tōng)常(cháng)说要身心健(jiàn)康，亏其一(yī)即残缺不全。

　　所(suǒ)以性命二字高度概括了人生的(de)两大(dà)要素。

　　因(yīn)此修炼性命，就是身心全面(miàn)修炼，以达到至高完美的境(jìng)界。

性命双(shuāng)修(xiū)的(de)修(xiū)炼

　　性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)讲究循序(xù)渐进，由低到(dào)高，由浅(qiǎn)入深，并且要结合自(zì)身的情(qíng)况进(jìn)行修(xiū)炼。

　　其实，对于普通人来说，性命双修并没有想象中(zhōng)的那么神秘，普通人注意(yì)饮食作(zuò)息(xī)，加强锻炼，参(cān)与(yǔ)社会活(huó)动，积累功(gōng)德，便是在一定程度(dù)上(shàng)借鉴了性(xìng)命双修的理(lǐ)论，只不过无法与真正的道家(jiā)修行(xíng)者相(xiāng)比罢了

　　体弱者当先命(mìng)后性，从命(mìng)功入手，炼(liàn)精(jīng)化气(qì)，去病健身(shēn)，然(rán)后(hòu)心(xīn)神(shén)安定，炼气(qì)化神，炼神还虚，提高精神境界(jiè)。

　　心(xīn)理(lǐ)脆弱(ruò)者，先性后命(mìng)，先(xiān)从(cóng)性功(gōng)入手，炼(liàn)己筑(zhù)基，排除(chú)私心杂念，调整(zhěng)平衡，提高追(zhuī)求层次(cì)，开(kāi)拓心胸情怀(huái)，然后(hòu)配合服(fú)药和炼气，提升(shēng)身体素质。

可参考(kǎo)的典记载和提及性命(mìng)双(shuāng)修的典籍较多，下(xià)面(miàn)列出几本以供参考

　　周(zhōu)易(yì)参同(tóng)契(qì)，东汉魏伯阳(yáng)所著，道教经典(diǎn)之一，全书托(tuō)易象而论金(jīn)丹，其内外(wài)丹理(lǐ)论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著(zhù)，四(sì)大(dà)内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相(xiāng)传出於尹真人(rén)高弟之手，《性(xìng)命圭(guī)旨》为(wèi)总结(jié)性(xìng)书籍，主张破(pò)除三(sān)教(jiào)门户之见，宗罗(luó)三教历代精义，一(yī)出世就广泛流传(chuán)。

补充(chōng)

　　所谓(wèi)双修，亦无其(qí)神秘之可言，以佛法视之，此乃为多(duō)欲(yù)众生，谋一修持出离之方便道也。

　　苟为大(dà)智利根者(zhě)，屠刀(dāo)放下，立地(dì)成(chéng)佛(fú)，又何(hé)须多此累赘哉！如据理而言，所谓(wèi)双(shuāng)修(xiū)者，岂乃(nǎi)徒指(zhǐ)男女之形式(shì)！盖(gài)即表示宇宙之法则，一阴一阳之为道也。

　　后(hòu)世流为纵欲之(zhī)口实，使求出(chū)离于欲界、色界、无色界之方便法(fǎ)门，反成为沉堕于三(sān)界之(zhī)果(guǒ)实。

双(shuāng)修是(shì)什么意(yì)思呢？

　　武侠小说中(zhōng)的男女双修，在很(hěn)多(duō)人(rén)的(de)理解中意(yì)思就是(shì)"男女(nǚ)交合"，但(dàn)其实(shí)这是大家对男女双修的一种(zhǒng)误解(jiě)。

　　男女双修"在(zài)我们常(cháng)看的(de)武侠小说(shuō)中，指的就(jiù)是"阴阳双修，这(zhè)只不过是(shì)男(nán)女互相辅助提升修(xiū)炼的(de)一(yī)种很正常的功法而已(yǐ)，并没(méi)有大家想(xiǎng)象的那么不堪。

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中所指的阴阳(yáng)双修和道家密传的房中术内丹阴阳双(shuāng)修的(de)功法，可以说毫无关(guān)系，此二者虽然功(gōng)法名字上非常(cháng)相似，但是从本质上(shàng)却有着(zhe)明显的区(qū)别。

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中的(de)阴阳双修

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说(shuō)中提起的阴阳双修功法并不多，而且似(shì)乎这种功法也极其难以(yǐ)修炼，对修炼的男(nán)女(nǚ)双方要求的非常苛刻(kè)，修炼(liàn)阴阳双修的男(nán)女，并不是指(zhǐ)的在红尘中普(pǔ)通(tōng)平凡的色男色(sè)女(nǚ)，修炼这(zhè)种功法需要男女双方在精(jīng)神上能够(gòu)高度的默契，虽不是伴侣(lǚ)，却能够形同伴侣，在千里之外亦(yì)能够心(xīn)有灵犀互相感知，男女双方(fāng)想要修炼(liàn)这种功法需要极高(gāo)的修炼基(jī)础(chǔ)，而且还需要经历一段很(hěn)长时(shí)间的磨合(hé)，武(wǔ)侠小(xiǎo)说中的阴阳双(shuāng)修(xiū)虽然能提升男女双方的功力，但(dàn)仍以稳扎稳打为主。

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