题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗(shī),又是(shì)一首哲理(lǐ)诗的。

　　关(guān)于题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理以及(jí)题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，《题西林壁(bì)》这首(shǒu)诗蕴含(hán)的哲理是(shì)什么，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理，题西林壁所蕴含(hán)的哲理是(shì)什么，题(tí)西林壁的古诗含义等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

题西(xī)林壁古诗(shī)的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事(shì)物(wù)本质(zhì)，就要从各个角度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看(kàn)。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走向，横(héng)看就是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面目，只是因(yīn)为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难(nán)看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客(kè)观地(dì)去观察与分析(xī)，就(jiù)容易(yì)因为(wèi)主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确(què)全(quán)面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼(shì)由(yóu)黄州团练(liàn)副使改任汝值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的(de)观察和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的(de)写景诗(shī)，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言(yán)表达了一个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥(yáo)望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足点、观察(chá)点的不(bù)断变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐(lú)山(shān)的(de)多(duō)姿(zī)多采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深处(chù)开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从(cóng)不(bù)同的方面了解(jiě)事物，既深入它(tā)的内部细察(chá)精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁(bì)》正形象化地说明(míng)了这(zhè)一道理(lǐ)。

题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)的(de)意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别>

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐(lú)山不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山真(zhēn)正的(de)面(miàn)目(mù)，是因为我(wǒ)身处在(zài)庐(lú)山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思(sī)，于(yú)是(shì)写(xiě)下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描(miáo)绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们(men)这样一(yī)个道理:现实(shí)生(shēng)活(huó)中(zhōng)的事(shì)物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中往往很难一(yī)下字看清(qīng)楚它(tā)的本质;如果不(bù)是处在错综复杂(zá)的(de)事物之处(chù),不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的(de)深(shēn)入观察与分析,就容易因为个人(rén)的(de)局(jú)限被(bèi)局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别