悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复(fù)何及的意思是只能(néng)悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及表达(dá)了(le)什么(me)愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及的(de)全句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须(xū)学也(yě)，非(fēi)学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修(xiū)养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不(bù)排(pái)除(chú)外来(lái)干(gàn)扰无法达到(dào)远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静心专一(yī)，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐(lú)将复何(hé)及意思(sī)是什(shén)么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及”的意(yì)思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句(jù)话出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的(de)意(yì)思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治(zhì)家诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸葛(gé)苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义瞻的(de)一封家书。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的(de)行为(wèi)操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确(què)志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习(xí)就无法增长才干，没(méi)有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就(jiù)无法芹液昌(chāng)振奋(fèn)精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人(rén)们只有宁静才能够(gòu)修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们(men)生(shēng)活(huó)务必要(yào)节俭，并(bìng)以(yǐ)此培养(yǎng)自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔(kuò)才能登高望远。

　　无(wú)论工作还是生活(huó)，只有静下(xià)心(xīn)来才能更好的谋划(huà)未(wèi)来(lái)、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既(jì)要有宁静的学习(xí)环境更要有(yǒu)专注、平和(hé)的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成(chéng)学”，则进一步(bù)阐述了学习的增(zēng)值力量。

　　立志是(shì)成学(xué)的前(q苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义ián)提，不努(nǔ)力学(xué)习，就不能增加自己的才干(gàn)；但(dàn)在学习的过程中，决心和毅(yì)力非常(cháng)重(zhòng)要，缺乏了意志(zhì)力，就会(huì)半途而废。

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