什么叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认(rèn)为(wèi)发(fā)端于西方的(de)人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积(jī)极性(xìng)创(chuàng)造性，促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层层递进又(yòu)密(mì)切(qiè)相(xiāng)关的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是(shì)一种精神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发展(zhǎn)还是(shì)实现自身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会(huì)价值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人(rén)的主体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质生活的(de)主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高(gāo)人的生(shēng)活品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层(céng)次的需要(yào)。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足(zú)人的生(shēng)存需(xū)要、享受需(xū)要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积(jī)极、主动的发展，而(ér)不是由外力(lì)强制的发展;是(shì)各方面素质(zhì)都(dōu)得(dé)到较好的(de)发展或达(dá)到一定水平的发展;是(shì)在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发(fā)展相辅(fǔ)相成的(de)全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位(wèi)的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视(shì)，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于(yú)人性，注(zhù)重人的存在、人的(de)价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主体(tǐ)、历史的主体，又(yòu)是自身存在的价值(zhí)主体，人不同于(yú)一般的(de)物(wù)，它的(de)根(gēn)本是内在而非外(wài)在，因(yīn)此(cǐ)，文(wén)明建设(shè)的(de)根本是(shì)精神。

　　人文(wén)精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在方式，社会要(yào)关(guān)注人的精(jīng)神状态和内在需求(qiú)，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的(de)物(wù)质(zhì)生(shēng)活水平(píng)得到了(le)极(jí)大(dà)的提高，物质文明的进步(bù)使人们(men)的衣食之忧(yōu)得到(dào)解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚(hòu)的(de)利润与(yǔ)物质的享受，但市场经济的实(shí)用(yòng)性与功利性(xìng)特征，又导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀的迫切需(xū)要必(bì)将替代对(duì)物(wù)质生(shēng)活的迫切(qiè)需要(yào)，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全(quán)国(guó)宣传工作(zuò)会(huì)议上，江泽(zé)民总书(shū)记对宣传工作(zuò)提出了以科学的(de)理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚(shàng)的精神(shén)塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀(xiù)的(de)作品鼓舞人的要(yào)求，这一(yī)思想立足于人的自身建(jiàn)设(shè)尤其是精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出了(le)最高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道(dà一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人o)作为最重要的(de)宣(xuān)传途径和(hé)最(zuì)常见的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的(de)重任，体(tǐ)现(xiàn)出深(shēn)刻的人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同(tóng)时，人文精(jīng)神(shén)的贯注(zhù)又将深化(huà)新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道(dào)品味(wèi)、引(yǐn)发读者的(de)思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信(xìn)息价值和文化(huà)价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多的(de)读者，为自(zì)身的发(fā一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人)展开拓更为广阔的(de)天地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市(shì)场与人文关(guān)怀并不矛(máo)盾，二者(zhě)之间的关系(xì)是互动的。

　　人(rén)文(wén)关怀的其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生(shēn一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人g)活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异(yì)，关心人丰富多(duō)样的个体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造(zào)性，促(cù)进人(rén)的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的(de)提出(chū)，体现了执政党(dǎng)对(duì)人的关怀(huái)、社会对人的关(guān)爱，严肃(sù)的思想(xiǎng)政治工作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折和(hé)荣(róng)誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对(duì)人的(de)生存状况的关怀、对(duì)人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性(xìng)的生(shēng)活条件的(de)肯定(dìng)，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核心(xīn)在(zài)于肯定(dìng)人性和(hé)人(rén)的(de)价值。

　　人文关怀(huái)是对人的(de)生(shēng)存状况的关注(zhù)、对人的尊严与符合(hé)人性的(de)生(shēng)活条件(jiàn)的肯定(dìng)和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会和中国文(wén)化(huà)中(zhōng)经(jīng)久不衰，成为中(zhōng)国(guó)文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出现(xiàn)人(rén)文(wén)一(yī)词，意指(zhǐ)人际(jì)间相(xiāng)互(hù)关(guān)系准则(zé)。

　　在中国传统人(rén)文关(guān)怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了(le)忠义理(lǐ)智信(xìn)等(děng)规范，在处世立(lì)身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制等(děng)规范，同时(shí)，在(zài)远(yuǎn)神(shén)近人、以人(rén)为(wèi)本、注重人对于真善的追(zhuī)求等方面做(zuò)出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的(de)人文主(zhǔ)义道路。

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