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　　“恻(cè)隐(yǐn)之心，仁之端也”的意思(sī)是(shì)同情心(xīn)是仁的开(kāi)端，羞耻(chǐ)心是义的(de)开端(duān)。

　　出(chū)自《孟子·公(gōng)孙丑上》的(de)第六章。

　　“恻(cè)隐之心”是孟子四心说的(de)内容，孟子(zi)认为人性本善，人皆有不忍人之心，“不忍(rěn)人之心”包括四个方面(miàn)，包括恻(cè)隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是非(fēi)之(zhī)心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁(rén)之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼之(zhī)端也；

　　是(shì)非之(zhī)心(xīn)，智之端也。

　　人之(zhī)有是四端(duān)也(yě)，犹其有四(sì)体也。

　　有(yǒu)是四端(duān)而自谓不(bù)能者(zhě)，自贼(zéi)者也(yě)；

　　谓其君不能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有四端(duān)于我者，知(zhī)皆(jiē)扩而充之(zhī)矣(yǐ)。

　　若火之(zhī)始然，泉(quán)之始达(dá)。

　　苟能充之，足以(yǐ)保四海(hǎi)；

　　苟不充之，不足以事父(fù)母。

　　《孟(mèng)子(zi)》记录了孟子的治(zhì)国思(sī)想(xiǎng)、政(zhèng)治策(cè)略（仁政、王(wáng)霸之(zhī)辨、民本(běn)、格君心之非，民为贵社(shè)稷次之君为轻(qīng)）和政(zhèng)治行动，成(chéng)书(shū)大约在战国中期(qī)，属儒(rú)家经典著(zhù)作。

　　其学说出发点为性善论，主(zhǔ)张德(dé)治(zhì)。

　　南宋时朱熹将《孟(mèng)子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸》合在一(yī)起称“卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思报名条件有哪些四(sì)书”。