社日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社的。关于(yú)社(shè)日节是什么节日(rì)以(yǐ)及社日节是(shì)什么节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日(rì)指的是什(shén)么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节(jié)的意义等(děng)问题，农商(shāng)网将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二月春社(shè)日(rì)、中和节(jié)。是我国(guó)一个祈求丰收的(de)传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，在古代(dài)的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子(zi)由立(lì)春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支(zhī)历法来定(dìng)，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫社，按照中国民(mín)间(jiān)的习(xí)俗，每到播种或收获的(de)季节(jié)，农民(mín)们(men)都要立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管(guǎn)理着(zhe离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗)五(wǔ)谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称福(fú)德正神，在中国南方地区(qū)，是土地(dì)公公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为给(g离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗ěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称(chēng)“社(shè)日(rì)节”，社日分(fēn)为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地(dì)和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社(shè)主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社稷坛(tán)便以五色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白(bái)土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大(dà)树(shù)下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土(tǔ)地(dì)神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会(huì)给添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土地(dì)庙里立一二块(kuài)石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石(shí)头作为社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便(biàn)请来(lái)了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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