赶尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文化(huà)的一部分。而这个(gè)苗族蛊术又分为(wèi)黑(hēi)巫术和白巫术，而这个(gè)湘西赶(gǎn)尸恰恰就是属于白巫术的(de)。光听这(zhè)个名(míng)字就可(kě)以让人胆(dǎn)战心惊，这也是非常让人忌惮(dàn)的一个(gè)东西。我们在电视上经常看到一(yī)些(xiē)类(lèi)似的电(diàn)视剧和电影等(děng)恐怖情(qíng)节(jié)，对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也是非常的(de)害怕，事实上真(zhēn)的会有(yǒu)湘西赶(gǎn)尸这个东西(xī)吗？如果真(zhēn)的有的(de)话，又(yòu)是什么原理呢？

湘西赶尸

经过查阅(yuè)资料得知，历史上确(què)实有这样(yàng)的(de)东(dōng)西，所(suǒ)谓的赶(gǎn)尸，并不是(shì)如电(diàn)视剧(jù)里(lǐ)所说的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸以后(hòu)涂上一些特制的药水，而分尸以后的尸体并不是自己动的，而是由背尸(shī)人背(bèi)在身上(shàng)走(zǒu)动的。很(hěn)多(duō)人可能把背尸人误(wù)以为是死者了，其实这些背尸人身上背着的才是尸体，这些背着尸体的(de)人将自己(jǐ)的身体埋在一个大黑炮里边(biān)，头上带一(yī)顶非常(cháng)大(dà)的(de)草(cǎo)帽子(zi)，宁波慈溪的邮编是多少从(cóng)很远的地方看，就相当于(yú)一(yī)具尸体，连面部轮廓都很难看清。而(ér)至于(yú)湘西赶尸的赶(gǎn)尸人(rén)又是谁呢？其实他们就是(shì)一个术士，在背(bèi)尸人的前(qián)边扔黄纸，摇铃铛(dāng)，给(gěi)他们引路。而为什么会惹得很多(duō)人害怕呢？因(yīn)为赶尸人和背尸人两(liǎng)个故(gù)意(yì)营造出一个恐怖的气氛来，不想让其他生(shēng)人接(jiē)近。同(tóng)时(shí)，这些人身上都(dōu)带着(zhe)一些特(tè)制的东西，比如说头目见等一系列(liè)辟邪的东西。

湘西赶尸真的会有(yǒu)吗

而这(zhè)样的湘西赶(gǎn)尸的方式又是做何而来(lái)呢(ne)？
这还(hái)要从很久(jiǔ)以(yǐ)前说起，在古代，交通运输肯定(dìng)是非常不方便(biàn)的。有的时候外(wài)出远门，在外(wài)边遇(yù)害，或者说是死亡了以后。很少(shǎo)会回到自己的故乡。所(suǒ)以很多人就(jiù)想出(chū)了这样的一(yī)个方法，在(zài)湘(xiāng)西(xī)就有这样的(de)一个方(fāng)式，那就(jiù)是湘西(xī)赶尸。在很久(jiǔ)以前的湘西(xī)，交通非常的(de)闭塞，想要(yào)把(bǎ)死在异乡(xiāng)的尸体运回到故(gù)乡的话，也是一(yī)件不容(róng)易(yì)的事(shì)情。而360行，行(xíng)行出状元。有的人(rén)也是利用这个事(shì)情谋(móu)得(dé)了一些财物，同时也创造出了这一类职业。这些人利用特殊的方式，将亲人的遗(yí)体运(yùn)回故乡安葬。这个特殊(shū)的(de)方式就是我们现在所(suǒ)说的(de)湘西赶(gǎn)尸。而在湘(xiāng)西本地人对这(zhè)个(gè)湘西(xī)赶尸也并不是非常(cháng)的忌讳，他们(men)大(dà)多数称这些事情为“走脚”或者说(shuō)是“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶尸(shī)是什么(me)原(yuán)理

至于他(tā)们(men)到底是怎么做的呢？仔细查(chá)阅了一番资料以(yǐ)后，发(fā)现古代(dài)的这些方式和电视剧里的有异(yì)曲同工之妙，在(zài)联想到电视剧里的那些恐(kǒng)怖情节，不免让(ràng)人(rén)从潜意识里(lǐ)对湘西赶(gǎn)尸这件事情(qíng)有(yǒu)一(yī)点畏怕。但其(qí)实是并不可怕的，只是心理作用而(ér)已。

湘西赶尸也被分为上中下三法，上中下三法各有不同，且法术也分为高中低。上法是(shì)由当时最厉(lì)害(hài)的道(dào)士做法，让(ràng)死亡的人自行走到目的地，这也是湘西赶尸中最上乘的法术了。而中(zhōng)法是将死者的尸(shī)体肢解，把(bǎ)头颅和四肢(zhī)用药(yào)物做(zuò)防腐(fǔ)处理以后，有背(bèi)尸(shī)者背到目(mù)的(de)地，然后前面有一个(gè)道士(shì)指引，身上带上辟(pì)邪的东西(xī)，这也是一个最通用的一个(gè)法术，大多数(shù)人也都选择去用这个。而下法是由人背着尸(shī)体走路(lù)，对于(yú)这个方法也(yě)不做过多的(de)解(jiě)释(shì)了，看完了上法和中(zhōng)法(fǎ)以(yǐ)后，相信你对下法也应(yīng)该(gāi)有了大(dà)体(tǐ)了解了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

当然(rán)在这里不得不谈一(yī)下让湘西赶尸最上乘的法术是怎么让尸体自己动弹的？

这个是充满了神奇色彩的，谁(shuí)也没有见过，都只是听说而已(yǐ)，但是(shì)在书(shū)上却有详细的记载。在人死了(le)以(yǐ)后，道士(shì)来了以后(hòu)，想要利用上乘的法赶尸的话(huà)，就要对尸(shī)体进(jìn)行一系列的操作。首先就是用自己的(de)方法镇住王者(zhě)的三(sān)魂七魄，然后(hòu)再用符(fú)压住(zhù)死者的气魄不出(chū)鞘，在镇(zhèn)住(zhù)死亡的人(rén)的三(sān)魂七魄(pò)以后，道士(shì)就会开(kāi)始念咒(zhòu)，然后贴神(shén)符，然后(hòu)再用特(tè)殊的方(fāng)法把尸体激活，具体的操作步骤(zhòu)也并不(bù)是(shì)非常的清楚，感(gǎn)兴趣的人(rén)可(kě)以自行去(qù)查(chá)阅书籍(jí)观看，小(xiǎo)编在这里(lǐ)就不一一做解释了。反(fǎn)正(zhèng)最后道士用一(yī)系列(liè)的操作以后，尸体就会跟着老道士(shì)走。

湘(xiāng)西赶尸

听说湘西赶(gǎn)尸也有很多(duō)的忌讳，就比如说(shuō)在赶尸的时(shí)候，必须是昼伏(fú)夜(yè)出。如果在晚上(shàng)的时候碰(pèng)到(dào)了活物，那么法术(shù)就会被破坏，尸体就(jiù)会(huì)倒下去，再也起不来了(le)。所以在古(gǔ)代的时候，所有的赶尸(shī)人(rén)手上都有一个(gè)铃铛(dāng)，他们把这个铃铛(dāng)叫做摄(shè)魂铃，只要有起(qǐ)这(zhè)个铃铛以后，人们听(tīng)到了(le)这个铃铛(dāng)的声音，就会自(zì)觉的将(jiāng)家里的所有的家畜全都锁在家(jiā)里，不让出去。自(zì)己更是闭门不出，以(yǐ)免打破(pò)了(le)赶尸人赶(g宁波慈溪的邮编是多少ǎn)尸的路。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这个仅(jǐn)仅只是书上看(kàn)到的而已，谁也没有见(jiàn)过，我们仅仅只是听说过而已。我们要相信(xìn)科学。而(ér)至于这个湘西赶(gǎn)尸，很有可能只(zhǐ)是一个传(chuán)说而(ér)已，各位就当个故事，看看就行了(le)，不要太在意，也不要(yào)太当真。

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