杞人(rén)忧(yōu)天文言文(wén)翻译(yì)及原文，列子(zi)杞人忧天文言(yán)文翻译是《杞人忧天(tiān)》是一(yī)则寓言，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及原(yuán)文，列子(zi)杞人忧天文言文翻译(yì)

　　小编整理了杞(qǐ)人忧天(tiān)文言(yán)文翻译，来看(kàn)一下(xià)！

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所实属和属实区别在哪，实属与属实的区别(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞国(guó)有(yǒu)个人担心(xīn)天(tiān)会塌、地会(huì)陷，自己无处(chù)存身(shēn)，便食不(bù)下(xià)咽，寝(qǐn)不安席(xí)。

　　另外又有个人(rén)为这个杞国人的忧愁而(ér)忧愁，就去开导他(tā)，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没有哪个地方(fāng)没有空(kōng)气的(de)。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活(huó)动(dòng)，怎么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天(tiān)是气体，那日(rì)、月、星、辰不就(jiù)会掉(diào)下来吗？”开导(dǎo)他(tā)的人说：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中发光的东(dōng)西，即使掉(diào)下来，也不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的(de)人说(shuō)：“地(dì)不过是堆(duī)积的土块罢了，填(tián)满(mǎn)了四处，没有(yǒu)什么地方(fāng)是没有(yǒu)土(tǔ)块的，你行走跳跃，整天都在地上活动(dòng)，怎么还担心地(dì)会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人(rén)一解(jiě)释(shì)）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心(xīn)，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国(guó)遇上严重灾荒，饿死(sǐ)不少百姓，楚庄(zhuāng)王在韬(tāo)光养晦“三年(nián)不鸣(míng)、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难(nán)群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵东进(jìn)，并率(lǜ)领南蛮附庸各国(guó)的军队会聚到选(今(jīn)枝江(jiāng))大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者联合巴国(guó)、秦国(guó)从(cóng)腹背攻打(dǎ)庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦(qín)、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为(wèi)三国所灭(miè)，楚王(wáng)实(shí)现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来(lái)到了(le)唐代。

　　陆象先(xiān)是唐朝一个很有气量的(de)人。

　　当(dāng)时太(tài)平公主专权，宰相萧至(zhì)忠、岑义(yì)等(děng)大(dà)臣都投靠(kào)她，只有象先洁身自好，从不去巴(bā)结。

　　先天(tiān)二年，太平公主(zhǔ)事(shì)发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件(jiàn)事(shì)牵连的人很多(duō)，象先暗中化(huà)解，救(jiù)了许多(duō)人(rén)，那些人事后都(dōu)不知道。

　　先天(tiān)三(sān)年，象先出任(rèn)剑南道按察使，一(yī)个(gè)司(sī)马劝象先说：“希望明(míng)公采取(qǔ)些杖(zhàng)罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象(xiàng)先(xiān)说：“当政(zhèng)的人讲理(lǐ)就可以了，何(hé)必(bì)要讲严刑(xíng)呢(ne)这不是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先(xiān)出(chū)任蒲(pú)州(zhōu)刺史(shǐ)。

　　吏民有罪(zuì)了，大多开导教(jiào)育一番(fān)，就放了(le)。

　　录事(shì)对(duì)象先说(shuō)：“明公(gōng)您不鞭(biān)打他(tā)们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白(bái)我的话如(rú)果要用(yòng)刑，我看应该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象(xiàng)先常常(cháng)说：“天下本(běn)来无事，都是(shì)人(rén)自己给自己找麻烦，才(cái)将事情越弄(nòng)越(yuè)糟(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始(shǐ)就能(néng)清(qīng)醒这(zhè)一点(diǎn)，事情就简单多了(le)。

　　”

杞人忧(yōu)天(tiān)原文及翻(fān)译注释

　　杞人忧(yōu)天(tiān)的翻译(yì)及(jí)原文如下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自己没有可以生(shēng)存的地方(fāng)，于指(zhǐ)渗是(shì)睡不(bù)着(zhe)吃不下(xià)。

　　又有(yǒu)个人为这个杞国人的担心而(ér)担心，就去劝导他，说：“天不过(guò)是(shì)积聚(jù)的(de)气体罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都(dōu)在空气中进行，为(wèi实属和属实区别在哪，实属与属实的区别)什(shén)么(me)还担心天会塌(tā)下(xià)来(lái)呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天果真(zhēn)是积聚(jù)的气体(tǐ)，那么太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星就不会掉下(xià)来吗？”劝导他(tā)的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星也是空气(qì)中发光的气(qì)体，即使掉(diào)下来，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导(dǎo)他的(de)人说：“地不过是堆积的土块罢了(le)，它(tā)填(tián)满(mǎn)了四处，没有哪(nǎ)个地方是(shì)没有孝(xiào)逗山土块的。

　　你(nǐ)的行走(zǒu)，整天都在地上进行(xíng)，为什么(me)还担(dān)心地(dì)会陷(xiàn)下去呢(ne)？”于(yú)是那(nà)个杞国(guó)人才放下心来很开心(xīn)，劝导他的人也(yě)放下(xià)心来(lái)很(hěn)开心。

　　原(yuán)文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月(yuè)、星宿(sù)，亦积气中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”其(qí)人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战国(guó)时(shí)期道(dào)家经典著作《列子》中(zhōng)记载的一则寓(yù)言。

　　这(zhè)则寓(yù)言通(tōng)过杞人担忧天地崩坠(zhuì)的故(gù)事(shì)，嘲笑了那种整天怀着毫无必(bì)要的担(dān)心(xīn)和无穷(qióng)无尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰(rǎo)人的庸人(rén)，告诉人们不(bù)要毫(háo)无(wú)根据(jù)地(dì)忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻辑(jí)严谨，文气贯通，一(yī)气呵(hē)成。

　　这(zhè)则寓(yù)言(yán)见于《列子(zi)·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形象地说(shuō)明其宇宙(zhòu)观(guān)与自(zì)然观(guān)，又从其宇宙观与自然观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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