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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原文(wén)及(jí)翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)，累三而不(bù)坠，则失者十一让(ràng)困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若(ruò)厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜_偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子(zi)粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在地上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生真(zhēn)是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个(gè)月的(de)练习，在(zài)竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的情(qíng)况已经很少了，迭起三个丸(wán)子(zi)而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会超(chāo)过(guò)一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在(zài)地(dì)面(miàn)上(shàng)拾(shí)取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿的(de)手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷(fēn)繁(fán)的万物(wù)而改(gǎi)变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么(m叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜e)不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度(dù)凝聚(jù)精神(shén)，恐怕(pà)说的就(jiù)是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除(chú)外界的一切干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以(yǐ)恒(héng)，就一定能有所成(chéng)就，即使先天条件不足也不例外。

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