悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么愿望是悲守(shǒu)穷庐，将复何及的意思是只能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及(jí)的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意(yì)思是年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意(yì)志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的(de)行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无(wú)法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口华随时(shí)光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及(jí)意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒的一(yī)封(fēng)家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书(shū)》是三国时期(qī)政(zhèng)治家诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻的一(yī)封家书(shū)。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才(cái)学(xué)渊博的父亲(qīn)，对儿子(zi)的殷殷(yīn)教(jiào)诲(huì)与(yǔ)无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提高自身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不(bù)排除(chú)外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而(ér)才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零(líng)落，大多不接(jiē)触世(shì)事(shì)、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须(xū)静也”，告诉(sù)人(rén)们(men)只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉(sù)我们生活(huó)务必要节俭，并以(yǐ)此培(péi)养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能(néng)戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才(cái)能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才(cái)能更好(hǎo)的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静也(yě)”、“才(cái)须学也(yě)”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的学习环境(jìng)更要有专注、平和的学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学习，就不(bù)能增加(jiā)自己的才干(gàn)；但在(zài)学习的过程中(zhōng)，决心和毅力(lì)非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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