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题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要(yào)客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能(义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思néng)认识(shí)庐(lú)山的真实面目，只是因为身处(chù)在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很难看清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位、多角度冷(lěng)静客观(guān)地(dì)去观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难(nán)以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他(tā)特(tè)地过江(jiāng)登临庐(lú)山(shān)，游山十余日，并在西林寺(sì)写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐(lú)山的(de)千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们(men)立足点、观察点(diǎn)的(de)不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入它(tā)的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌(mào)，才(cái)能给事(shì)物以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写之(zhī)，出乎(hū)其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化(huà)地说明了(le)这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了庐山(shān)不同(tóng)的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐(lú)山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘(huì)之中(zhōng).它告诉(sù)我们这样(yàng)一(yī)个道理:现实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下字看清楚它的(de)本质(zhì);如果不是处在错综复杂(zá)的(de)事物之处,不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客观的(de)深入观察(chá)与(yǔ)分析,就容易因为个人的(de)局限被局部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有(yǒu)全面正确的(de)认(rèn)识。

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