子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不(bù)变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来(lái)教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的(de)五个(gè)儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，那么到(dào)老(lǎo)的时候都(dōu)很(hěn)难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技(jì)能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许多为(wèi)人(rén)处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知(zhī)道把(bǎ)大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的(de)器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是(shì)小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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　　出自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格(gé)要求(qiú)就是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习(xí)到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该(gāi)实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运耐(nài)的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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