仁(rén)政在现代(dài)社会的意义议论文(wén)，仁政(zhèng)在现代社会的意(yì)义短篇是孟子仁政思想(xiǎng)的现代意义：现代实行“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利于百姓生活的相关(guān)政策，减小贫(pín)富差(chà)距，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全社会的合谐的。

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　　孟(mèng)子仁政(zhèng)思想的现(xiàn)代(dài)意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关(guān)心当(dāng)代老百姓的生(shēng)活疾(jí)苦(kǔ)，制订有利于百姓生活的(de)相关政策，减(jiǎn)小贫华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思富差距，更(gèng)能缓解人与人(rén)之(zhī)间(jiān)的(de)矛盾，促进全社(shè)会的合谐。

　　2、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，国家的当(dāng)政政府才(cái)稳固，才能受(shòu)到民众的(de)支(zhī)持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代(dài)实行“仁(rén)政(zhèng)”，多多援助他国(guó)，结交盟友，与人为善，这样，才(cái)能提高自己的(de)国际地位,在危难之时，才会得(dé)到更多其它国家(jiā)的支持与帮助(zhù)。

　　孟子继承(chéng)和发展了孔(kǒng)子的德治思想，发(fā)展(zhǎn)为仁(rén)政学说，成为(wèi)其政治(zhì)思想的核(hé)心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用(yòng)于政治，以(yǐ)缓和阶级矛盾，维护(hù)封建统治阶级的(de)长远利益(yì)。

　　孟(mèng)子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”，并且模仿周制拟定了(le)一套从天子到庶人的(de)等级制(zhì)度；

　　另一方(fāng)面，又(yòu)把(bǎ)统(tǒng)治者和被统治者的关(guān)系比作(zuò)父母对子(zi)女的关系(xì)，主(zhǔ)张统治者应该像(xiàng)父母一样关心人(rén)民的(de)疾苦(华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思kǔ)，人(rén)民应该(gāi)像对(duì)待父母一样去(qù)亲近、服侍(shì)统治者(zhě)。

　　孟子认(rèn)为，这是(shì)一种最理想的(de)政治，如果统(tǒng)治者实行仁(rén)政，可(kě)以得(dé)到人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾人民死活，推行虐政，将会(huì)失(shī)去民(mín)心而变成独(dú)夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的(de)具(jù)体内容(róng)很广泛，包括经济(jì)、政(zhèng)治(zhì)、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着(zhe)一条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是(shì)从春(chūn)秋时期重民轻(qīng)神的思想发展(zhǎn)而来(lái)的。

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