星云大(dà)师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛(fú)光(guāng)山开山宗(zōng)长(zhǎng)、国际佛光会创办人星云(yún)大师(shī)圆(yuán)寂(jì)，享年96岁(suì)。

消息一(yī)出就上了热搜(sōu)，多家(jiā)媒(méi)体先后发(fā)文悼念。其微博官方账号@星雲大师(shī) 于(yú)次日早(zǎo)上10点10分发布了星云(yún)大(dà)师的遗(yí)嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇名为(wèi)《真诚的(de)告白》的长文中，星云(yún)大师回首自己的一(yī)生，阐述(shù)了自己的理(lǐ)念和期(qī)愿。

其中，有一(yī)句话引起(qǐ)了(le)人(rén)们的(de)注意：我(wǒ)没有舍利子。

星(xīng)云大师为什么没(méi)有舍利子？

星云大师为(wèi)什么在世界各地有如此多的信徒(tú)？舍利子是(shì)如(rú)何(hé)形成的说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利(lì)是绕不开(kāi)的话题(tí)，即使非佛教(jiào)徒也(yě)听说过它的大名(míng)。在很(hěn)多“不懂行”的(de)人看(kàn)来，舍利子就是(shì)高僧的遗体(tǐ)火化后所得到(dào)的圆圆的、会(huì)发光(guāng)的宝石(shí)样珠子，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石(shí)不能(néng)碎。这种说法(fǎ)有对也有不(bù)对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗(yí)体火化后结成五色珠状(zhuàng)物即为(wèi)舍利子，后来也(yě)泛指德行较高的(de)和(hé)尚死后焚剩之骨。也(yě)就是(shì)说，舍(shě)利子确实(shí)是火烧出(chū)来的(de)，但并非只有一颗，而是可(kě)能有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院官网

从(cóng)科学(xué)的角度来看，人们对舍利子的形(xíng)成主要(yào)有(yǒu)以下两种说(shuō)法。首先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会(huì)发(fā)生一(yī)系列变化，而(ér)其中有一项就是变成(chéng)舍利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等的人(rén)的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头(tóu)进(jìn)行加热(rè)，发(fā)现在(zài)600℃时(shí)，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了(le)一系列晶体形态，比如球形、六(liù)角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这(zhè)样的温(wēn)度，木头燃烧(shāo)就可以达(dá)到。其次(cì)是结石说，即(jí)所(suǒ)谓的舍利子，其实就是人体内的结石经历高温后的(de)产物。但从健康的角度来看(kàn)，这种说法很难令人信(xìn)服，人体有几(jǐ)颗结石就(jiù)会痛(tòng)苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达(dá)到10级，且(qiě)可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内(nèi)有几百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并(bìng)非高(gāo)僧才有结石，也不是佛法造诣越(yuè)高结石就越(yuè)多(duō)……还有说法认为舍利子就是高(gāo)僧随(suí)身佩戴的(de)石(shí)头、宝石等，只(zhǐ)能说也不(bù)无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以(yǐ)用(yòng)来放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故(gù)宫博物院官(guān)网

但跳出科普的角度，会发现(xiàn)舍利子的概(gài)念本身就(jiù)无谓(wèi)有没有(yǒu)科学的验证(zhèng)，科学尚未解佛(fú)，又(yòu)何(hé)必解舍利子。而星云大师(shī)无论有(yǒu)没有舍(shě)利子，也不影响他在人(rén)们心中的地位。

星云(yún)大师究竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今(jīn)的(de)江苏省扬州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢(féng)战乱后失踪，他(tā)跟随(suí)母亲(qīn)来(lái)到(dào)南京寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任(rèn)白塔国民(mín)小学校长(zhǎng)、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华(huá)藏(cáng)寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣(lǚ)救护队来到(dào)台湾。1951年，担(dān)任台湾第一本(běn)佛教(jiào)刊(kān)物(wù)《人生(shēng)月(yuè)刊》主编(biān)，并由此(cǐ)开(kāi)始他一生(shēng)不辍(chuò)的佛(fú)教文化传播工作。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创(chuàng)办(bàn)寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今(jīn)已发展成为台湾(wān)佛教(jiào)四大名山之一，更是(shì)全球知名的佛教道场(chǎng)。出(chū)家八十多年，星(xīng)云大师著作等身，作品总计超过三千万字，翻(fān)译(yì)成了英、德、法、日(rì)、韩等二十多(duō)种语言，流传在世界各地。除了著书立说(shuō)，他更言(yán)传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教(jiào)。他和自己的弟子、信众在世界各(gè)地创建了300多所寺(sì)院，16所(suǒ)佛(fú)教(jiào)学院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆(guǎn)、出版(bǎn)社等文化(huà)机(jī)构，还有近百所大(dà)中小(xiǎo)学(xué)和幼儿园。佛光山开山时，星云大师(shī)就确(què)立了(le)人间佛(fú)教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以终其一生，他都循着这(zhè)样的原则，积(jī)极促进(jìn)两(liǎng)岸佛(fú)教文(wén)化(huà)交流，推(tuī)动(dòng)世界佛教文化(huà)传播，弘法人间，照(zhào)拂众(zhòng)生(shēng)。

星(xīng)云大师手书(shū)|图源：佛光山藏经(jīng)楼社(shè)交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教带(dài)入生活，让世间众(zhòng)生能够在(zài)日常生(shēng)活中与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的(de)、净(jìng)化的、善美(měi)的，都是人间佛教(jiào)”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人为本的人(rén)间佛教(jiào)，星云大师以出世之心，为(wèi)入世之(zhī)事，他的智(zhì)慧和人(rén)格(gé)魅力打动了许(xǔ)多人，有来自世界各(gè)地(dì)跟(gēn)随出(chū)家(jiā)的弟子两千余人，全(quán)球信众数(shù)百万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻时(shí)的他在(zài)佛学院求学期间，偶然(rán)在辞典(diǎn)中(zhōng)看到陌(mò)生的“星(xīng)云团”一词(cí)，“宇(yǔ)宙未形成之前(qián)，无数云雾状的星体结合，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这(zhè)个词(cí)印(yìn)象(xiàng)深刻，所以抗(kàng)战胜利后要办理身份证(zhèng)时，他自取(qǔ)法名为(wèi)“星云”，既有能如(rú)星星(xīng)般在暗(àn)夜中为人(rén)带来(lái)光明的期(qī)许，也有(yǒu)如云般飘(piāo)然不(bù)受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星云大师(shī)视为人生的明(míng)灯，而(ér)他的一生也(yě)的确飘逸如云、灿若明(míng)星。自此，人间再无星(xīng)云(yún)，但星云长在(zài)人间。

星云大(dà)师的20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也好，无也好，生也好，死也好，多(duō)也好，少也好，大(dà)也好，小也(yě)好(hǎo)，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么你就(jiù)拥有这美(měi)妙的世(shì)界，拥有(yǒu)空的世界(jiè)、空的(de)人生。
2. 我们时时(shí)刻(kè)刻没有得(dé)失的(de)心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就(jiù)是涅(niè)槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是最(zuì)没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要(yào)把得失看(kàn)得(dé)太重，人(rén)生最大的智慧(huì)，就是(shì)看得开，人生最大的成就，就(jiù)是能随缘(yuán)自在(zài)。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人的事业想要有(yǒu)多(duō)大，胸怀就要有多大(dà)。你能包(bāo)容一个人，一个(gè)人就是你的；包容一个(gè)团(tuán)体，团体就(jiù)是你的；包容(róng)一个国家，国家就是你的；包容天地(dì)世界，天地(dì)世界都(dōu)是(shì)你(nǐ)的(de)。
6. 能(néng)够以退为进是不争(zhēng)，以无为有是富足(zú)，以众为我(wǒ)是拥(yōng)有，以空(kōng)为乐是法喜(xǐ)，一个人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大人(rén)生领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用(yòng)而用错(cuò)了，才是无用；无(wú)用的东西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一(yī)定(dìng)是永(yǒng)远的，不爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在(zài)得失之间要(yào)保(bǎo)持平静的心，“得(dé)”不(bù)必过分(fēn)喜悦(yuè)，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之(zhī)后还有(yǒu)未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人(rén)；一定要(yào)说有(yǒu)穷人的(de)话(huà)，就是那些无(wú)志、无能、无业、无心(xīn)、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足(zú)，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存好心(xīn)，“三好”会(huì)带给我们平(píng)安，那就是(shì)人(rén)生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是(shì)世间(jiān)上的事情，你对它太热心了，就会对它生起执著来，太(tài)执著(zhù)了，就会产生出过犹不及(jí)的(de)后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是(shì)无(wú)常的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不(bù)到外(wài)面(miàn)去求，把心安住于寂静的涅(niè)槃(pán)之中，不(bù)受(shòu)外(wài)境诱惑和转(zhuǎn)移，那(nà)才是自主的(de)生活，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是(shì)无(wú)，而是要我(wǒ)们大破(pò)大立(lì)，空去一切有无对待，空去一切差别观念(niàn)，空去一切戏(xì)论，甚(shèn)至连这个(gè)空都空去，然后才能享有(yǒu)一个大(dà)圆满、大自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以(yǐ)佛教(jiào)而言，只要产生了(le)执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的(de)来(lái)源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不(bù)意味一生的成(chéng)功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定(dìng)，应该要多(duō)做思考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定要像(xiàng)云一(yī)样，过得(dé)自由自在。不要被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自(zì)我设限(xiàn)、自(zì)我封闭(bì)，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什么都要知道”的好奇(qí)心理(lǐ)，但是(shì)看得多(duō)、听得多、知道得多(duō)，不一定是(shì)好(hǎo)事。

星(xīng)云(yún)大(dà)师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位(wèi)道别，下面做一(yī)个(gè)真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我(wǒ)很有钱(qián)，事(shì)实上(shàng)我以贫穷为职志。我童年(nián)家贫如洗，但我不(bù)感到我(wǒ)是贫(pín)苦(kǔ)的孩子，我心中(zhōng)觉(jué)得富有(yǒu)。到了老年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多少(shǎo)学(xué)校、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉得自己空(kōng)无一(yī)物，因(yīn)为那都是十方大众的，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然(rán)建设了多少寺(sì)院，但我不想为自己建(jiàn)一(yī)房(fáng)一舍(shě)，为自己添(tiān)一桌一椅，我(wǒ)上无片(piàn)瓦，下无(wú)寸(cùn)土(tǔ)，佛教僧伽物品都是十(shí)方共有，哪里有(yǒu)个人的(de)呢(ne)？但在(zài)我的内心可又觉得世界(jiè)都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有(yǒu)自(zì)己(jǐ)的橱柜(guì)，虽然徒众(zhòng)用心帮我设(shè)置(zhì)，但我从来没有(yǒu)用过。我(wǒ)一(yī)生，没(méi)有上过(guò)几次街，买(mǎi)过东西；一生没有(yǒu)存款，我的(de)所(suǒ)有一切都是大众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都归(guī)于常住(zhù)、社会，所有(yǒu)徒众也应该(gāi)学习(xí)”将此(cǐ)身心奉(fèng)给佛(fú)教”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一生(shēng)，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事实上我的内心非常孤寂，我没(méi)有最喜(xǐ)欢的人，也(yě)没有最厌恶的(de)人(rén)。别人认为(wèi)我有多少弟子、二婚和剩女哪个干净，女性生理需求信徒，但我没有(yǒu)把他们(men)认为是我的，我只希望(wàng)大家(jiā)在(zài)佛教(jiào)里各有所归。我没有什么个人物质(zhì)上的分配，说哪(nǎ)一块钱分给(gěi)你们，哪一(yī)块(kuài)房(fáng)舍土地分给你们(men)，也没有哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随(suí)便(biàn)在哪里都可以取得(dé)一本做为纪(jì)念；你不要，我有什么(me)良(liáng)言好话也没有用。我(wǒ)只(zhǐ)有(yǒu)人间(jiān)佛教(jiào)供你们学(xué)习，只有道场供你们护持。

我对(duì)大家也没有何(hé)好(hǎo)、何坏，在(zài)常住都有制(zhì)度，升级都有一定(dìng)的标准(zhǔn)，但世间法(fǎ)上总难以(yǐ)平衡，升(shēng)级的依据：事业、学业、道业(yè)、功(gōng)业，这里面大(dà)小、高低、有无，看的标(biāo)准各(gè)有不同(tóng)，都与(yǔ)福德(dé)因缘(yuán)有关。所(suǒ)以大家(jiā)升级(jí)与否，不是我个人所能左右，这是我对所有的徒众深(shēn)深抱歉(qiàn)，我不(bù)能为你(nǐ)们仗义直(zhí)言(yán)，做到圆满。不过，你们也(yě)应该学(xué)习受委屈，宗(zōng)务委员会(huì)决(jué)议你(nǐ)们的功绩升(shēng)降，出家道行，自(zì)有佛法评量，不在世(shì)法上(shàng)来(lái)论长道短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众的调(diào)职，佛(fú)光山(shān)它不是政(zhèng)府，但是单位多，又有调职制度，传灯(dēng)会(huì)竭(jié)尽所能安排(pái)适能适任(rèn)，对(duì)于个(gè)人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间难(nán)以论平等，我们要(yào)把它创造成和平、美满的(de)人生(shēng)，但也要(yào)看在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不(bù)同意见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过(guò)大(dà)众的同(tóng)意。

我一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我创(chuàng)业艰难，事实上(shàng)我(wǒ)觉得非常简(jiǎn)易；因为(wèi)集体创作，我只是众中之一(yī)，做时全(quán)力(lì)以赴，结果(guǒ)自然(rán)随缘。

许多人以为(wèi)我善于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家(jiā)互助合作，除(chú)了戒(jiè)律与法制之(zhī)外，我们都没(méi)有权力去管理别人(rén)。

对于世间的(de)一(yī)切(qiè)，来(lái)了，并(bìng)没有觉得欢(huān)喜(xǐ)，去(qù)了，也没有觉得可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍遥(yáo)，随(suí)缘自在，能够与(yǔ)道相应(yīng)、与法相契，就是最(zuì)富有的(de)人生。

我一生，服膺(yīng)于”给(gěi)”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下(xià)佛光人工作信(xìn)条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便(biàn)。

因为我深知结缘(yuán)的重(zhòng)要，心里(lǐ)只(zhǐ)想到处结缘、到处(chù)散播佛法种子(zi)。我立(lì)志兴办各种教育，因为从小我没有进过正规(guī)的学(xué)校读(dú)书，明白(bái)教育才能提(tí)升(shēng)自我，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承的法水流(liú)长，我(wǒ)不能(néng)不把心里(lǐ)的(de)泉(quán)源用来供(gōng)应世(shì)间(jiān)。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以众为我、以(yǐ)无为有、以空(kōng)为乐(lè)”的人生观(guān)，凡我出家弟子(zi)，都(dōu)应本(běn)诸出离心(xīn)，以(yǐ)出世的思想(xiǎng)做(zuò)入世(shì)的(de)事(shì)业(yè)，生活要(yào)求(qiú)简(jiǎn)朴，不要积(jī)聚。

过(guò)去(qù)三(sān)衣一具、头(tóu)陀(tuó)十八(bā)物、衣(yī)单两斤半，这许多(duō)优(yōu)良传统，都合乎戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛光(guāng)弟子不私(sī)自(zì)募(mù)缘，不私自请托，不私(sī)置产业，不私(sī)造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建(jiàn)道场(chǎng)，不私交信者，大(dà)家都能这样(yàng)做到，佛光(guāng)山的法(fǎ)脉会(huì)更加光耀(yào)永远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣归于(yú)佛陀，成就归于(yú)大众，利益(yì)归于社会，功德归(guī)于信徒”，大家(jiā)应该好好奉行(xíng)。

须知(zhī)”佛道(dào)遍满虚空，真(zhēn)理充塞(sāi)法(fǎ)界”，法界一切都是我(wǒ)的，但形相上的(de)无常，一切都不是我的(de)，不要(yào)对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不(bù)舍世(shì)间(jiān)，但是”犹如木(mù)人看花(huā)鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别。时时(shí)以(yǐ)众(zhòng)为我，以教为命，在佛道(dào)上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人(rén)结(jié)缘，因为那是人(rén)间共有的财富。对于财务(wù)经济，点(diǎn)滴归公，我们(men)每(měi)个人一切都是常住供应，不(bù)需纷争，不(bù)要(yào)占有，只要大家正信办道，生活应该不(bù)足挂虑。也(yě)希望(wàng)徒众不要为世间这种衣食住(zhù)行太多的(de)分心挂碍，此(cǐ)实不足道也(yě)。

我希望常住净财要用(yòng)于十方(fāng)，不要保留，这才(cái)是(shì)佛(fú)光(guāng)山未来(lái)的平安之道。除了道(dào)粮(liáng)需要以(yǐ)外，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十(shí)方、施之(zhī)十方，我们要济助急难，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不(bù)幸，急难救助，这是理所当然要给予一些助(zhù)缘(yuán)。佛光(guāng)山、佛陀纪念(niàn)馆等土地(dì)以(yǐ)及所有的(de)别分院道场，都(dōu)不是国有的(de)，也(yě)不是租(zū)借的，都是常住陆续以净资(zī)购买(mǎi)。所有(yǒu)一切全(quán)为佛光山常住所有，没有(yǒu)与人(rén)合股共(gòng)业。没有牵连，也(yě)没有(yǒu)借贷，常住开山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于(yú)那许多别分院道(dào)场都要好好辅导、整(zhěng)修，给(gěi)予信徒方(fāng)便。如果(guǒ)实在(zài)不(bù)能维持，得到宗委(wěi)会、信徒的同意，把它结束(shù)，净财集中到(dào)教育(yù)、文化、公(gōng)益基(jī)金，私人不可分配。和佛教界、道友(yǒu)都(dōu)不共金(jīn)钱来(lái)往(wǎng)，要有(yǒu)来(lái)往就是布施，没(méi)有偿还，不可(kě)借贷(dài)，免除日后纷(fēn)争。

我这(zhè)一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导(dǎo)师，为(wèi)我的道路。未来，大家在佛道(dào)的修(xiū)学上，佛陀、十大弟(dì)子都(dōu)是我们的榜样(yàng)，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的模(mó)范。在佛法的弘传上(shàng)，世界各地的道(dào)场，要尽量给予本土化，请当地徒众(zhòng)住持(chí)；我对人(rén)间佛教的(de)所有言教，都要能(néng)传达到(dào)家家户(hù)户，为人(rén)所接(jiē)受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教为职志，佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸福人生增进的教法，都是人(rén)间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我们未(wèi)来的一切，促进(jìn)人生的(de)美好。

空，不(bù)是没(méi)有，空(kōng)是建设有(yǒu)的(de)，要(yào)空了(le)才(cái)有，我一生一(yī)无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必然是未来人类世界的一道(dào)光明(míng)；说(shuō)好话是(shì)真(zhēn)，做(zuò)好事是善(shàn)，存(cún)好心是美，让三(sān)好运动的真善美(měi)要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到(dào)，让戒(jiè)定慧在我们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道做(zuò)为(wèi)我们人间的修(xiū)行。

人间佛教(jiào)的本源发(fā)自于佛(fú)陀，现在已经成(chéng)为(wèi)普遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光(guāng)会的发展，必(bì)定会(huì)成为佛教界一(yī)个(gè)正派的团(tuán)体。

但(dàn)世间(jiān)的人事各有所执(zhí)，自古以来(lái)，在印(yìn)度就有上(shàng)座(zuò)部(bù)、大众部，传到中(zhōng)国有八(bā)大宗派(pài)，在教义上实践理念各有不同，无(wú)可厚(hòu)非，但如果在人我是非上较(jiào)量，那完全不能(néng)契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效(xiào)法过去古德圣贤成(chéng)立(lì)一个(gè)宗派；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后代行(xíng)人的作(zuò)为，如果后来(lái)的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个(gè)当(dāng)代佛(fú)教的宗派来为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人(rén)间佛教弘(hóng)法事(shì)业方法有所(suǒ)不满意(yì)的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们(men)也要有雅量接受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容(róng)。

我们的理念不在于自(zì)我的成(chéng)就，是(shì)在于佛法能够传承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光(guāng)大(dà)道”上，僧信(xìn)四众现在已有规模。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优(yōu)婆夷也要出一些人才(cái)，有所发挥，彼(bǐ)此不容分(fēn)散力量，凝(níng)聚共识，让大家有团聚(jù)的向心力(lì)，使(shǐ)佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会(huì)员在社会上合乎八正道(dào)精神(shén)意义(yì)的事业，都要鼓励并(bìng)且帮(bāng)助他(tā)们(men)发展。

佛光会永远为(wèi)佛(fú)光山教团所(suǒ)属，僧信和谐(xié)，不争彼此(cǐ)，不必对立，等(děng)于空有(yǒu)是(shì)一体两面。

佛光山(shān)已经(jīng)推行民主的制(zhì)度，今后(hòu)佛(fú)光山和佛光会的领导人(rén)，都按照常住的(de)循序，不要有(yǒu)所争论(lùn)，要以大众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富都(dōu)在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性(xìng)，情(qíng)与无情，都能同圆(yuán)种智(zhì)，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生平等(děng)”的精神。

大(dà)家对山上的老树(shù)、小花，要多多爱护，山下的村民(mín)、百姓(xìng)，应该(gāi)给予关怀；育幼院(yuàn)的(de)儿(ér)童要多多鼓励，精(jīng)舍(shě)赡养的老人要时常(cháng)慰问，对(duì)开山的诸(zhū)长老要给予尊重。

我对两岸视如(rú)一家(jiā)，我(wǒ)对世(shì)界都如兄(xiōng)弟姐(jiě)妹(mèi)，我希望把美(měi)好(hǎo)的(de)因缘(yuán)留给人间，把佛(fú)法的情谊留给信者(zhě)，把信心的种(zhǒng)子留给自(zì)己，把无(wú)上的(de)荣(róng)耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰因缘(yuán)果(guǒ)报，希望每(měi)位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留(liú)在(zài)人间。人间(jiān)佛(fú)教的(de)事业：如办(bàn)大学、电台、报纸、编(biān)辑(jí)出版、云水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社会公共事业的都应该交由教团(tuán)担当，给予支持，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得更加美好(hǎo)。对于(yú)佛光(guāng)祖庭(tíng)宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对社会的(de)文(wén)教、公益数(shù)数尊重，所以有一(yī)个公益信托教育基金(jīn)，现在已(yǐ)有新台币十余亿元，除了少数(shù)由(yóu)信众发(fā)心捐赠(zèng)，全(qu二婚和剩女哪个干净，女性生理需求án)由过去的稿费(fèi)和(hé)一笔字(zì)义卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛教人士(shì)或热(rè)心公(gōng)益者的遗产都可以参与进来，让公(gōng)益基金壮(zhuàng)大(dà)，更能造福全民，成(chéng)为社会的一(yī)股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其他再有(yǒu)项(xiàng)目(mù)，只要经(jīng)济(jì)许(xǔ)可，将来都可以设立。

我们对于(yú)社会总要(yào)增加(jiā)养分(fēn)，这(zhè)是每一个佛(fú)教徒不(bù)可以推(tuī)却的(de)责任。

在教育上，开支最浩繁的，就(jiù)是(shì)常(cháng)住办的几(jǐ)所大学、中学等(děng)；若有缘分(fēn)，无条(tiáo)件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募(mù)款办学的(de)人怎么交代？这对佛光(guāng)山的(de)名誉(yù)不好，会(huì)给人批评。对于协助佛光山文化教育发展的社团，如有兴办(bàn)，应(yīng)该量(liàng)力(lì)补(bǔ)助，以使其有(yǒu)心人更加团结。

如(rú)有良(liáng)言建议，甚至(zhì)批(pī)评，只要是善(shàn)意的，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大家的意见，他(tā)人才会更(gèng)加拥护。

我时(shí)常看到园艺组的徒众(zhòng)们在那里除草修花，看(kàn)到环保组的同道们在那里做资(zī)源回收分类，看到工程(chéng)组(zǔ)的修缮、都监院(yuàn)的(de)服务、大(dà)寮(liáo)里的典座(zuò)，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山上(shàng)成(chéng)功的动(dòng)力，我只有(yǒu)感动(dòng)、感激。

没有(yǒu)大家的发心，何能有今日的佛光山(shān)？

今后，对(duì)于客堂的接待，对(duì)于(yú)信徒的招呼，对于义工(gōng)的(de)参(cān)与，要(yào)有(yǒu)种种教育训(xùn)练(liàn)，以(yǐ)使我们的教团更(gèng)增(zēng)臻完美。

所以(yǐ)，集体(tǐ)创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因(yīn)为谁都不(bù)能单独存(cún)在(zài)，大家(jiā)要互助互敬、共(gòng)存共荣，那(nà)才是(shì)懂得(dé)佛法的核(hé)心(xīn)精神，宁可以个人(rén)牺牲忍(rěn)耐(nài)，不要(yào)让常住和大众受(shòu)到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师(shī)，经过多少磨(mó)难到达日本(běn)弘法(fǎ)传播文(wén)化，在七十五高龄(líng)，自知归(guī)乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生(shēng)的生命之流里(lǐ)，如(rú)同大江东去(qù)，终(zhōng)会有再回来的一日，人的生命一期圆满，还会有另一期生命的开始。人类不能独(dú)居于世间(jiān)，生活需要士(shì)农(nóng)工商的供应，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰(chén)、山河大地，都是我们的(de)生命(mìng)，大(dà)家要爱惜我(wǒ)们所居住的地(dì)球(qiú)，要(yào)帮(bāng)助地球上的一切众生，因为他们都是曾经给(gěi)我、助(zhù)我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活在因缘里，要彼此相依相(xiāng)助。我们每一个人都是”生没(méi)有带来(lái)，死也没有带去”，回顾自(zì)己这(zhè)一生，我不(bù)知道(dào)曾为人(rén)间带来什么(me)？但(dàn)我带(dài)走了人间多少的(de)欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难(nán)以忘记(jì)多少(shǎo)信徒对我的喜舍、对我的护(hù)持、多少同门(mén)的祝福，我也难以忘记(jì)刻骨(gǔ)铭心(xīn)的(de)助缘。我这一(yī)生所(suǒ)受(shòu)到的佛恩、友谊(yì)，真是(shì)无(wú)比浩荡，我应(yīng)该在人间活得很(hěn)有(yǒu)价值(zhí)。

我愿生(shēng)生世世(shì)为佛陀奉献，为大众服(fú)务，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我虽然带走了(le)你们(men)对我的(de)尊重(zhòng)，带走(zǒu)了(le)你们给我的缘(yuán)分，带(dài)走了你们(men)对我的(de)关怀(huái)，带走了你们与(yǔ)我(wǒ)的情谊(yì)，未来我会加倍(bèi)补偿你们。

我一生所发表过(guò)的言论，如(rú)：”集体(tǐ)创(chuàng)作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯法所依(yī)”，又如传法(fǎ)说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记(jì)、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛(fú)……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会(huì)有办法。

我一生虽(suī)然遭逢(féng)大时代(dài)的(de)种种(zhǒng)考验(yàn)，但我感到人生非常幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我(wǒ)体会”四大(dà)皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀(tuó)、信徒给我(wǒ)的太(tài)多了。

虽(suī)然(rán)出(chū)家(jiā)，注定要牺牲享受，但其实吾(wú)人也(yě)享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法里的禅悦(yuè)法(fǎ)喜，就已(yǐ)享(xiǎng)受不尽了。

对于人(rén)生的最后，我(wǒ)没(méi)有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要(yào)写上(shàng)简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果大家心(xīn)中有(yǒu)人间佛(fú)教，时时奉行人(rén)间佛教，我想，这就是对我最好(hǎo)的怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼(pàn)。最后我所挂(guà)念(niàn)的(de)，除了信众的幸福(fú)安(ān)乐，要重(zhòng)视世界(jiè)各地办(bàn)的(de)大学，这是(shì)我(wǒ)们(men)的根本；

山上(shàng)的(de)大众(zhòng)，尤其(qí)丛林学(xué)院(yuàn)的师生，他们未来都是未来(lái)佛光山(shān)菩提种子，要他们(men)健全、发心，人间佛教才能长久(jiǔ)与天(tiān)地同(tóng)在，与大众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大家未来都能在人间(jiān)佛教的大道(dào)上继续精进，大家(jiā)相互勉励，共同为教(jiào)珍重(zhòng)。

我最后(hòu)要说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法海不系舟；问我(wǒ)一生何所求，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光山(shān)开(kāi)山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完(wán)稿(gǎo)）

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