什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人(rén)的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一(yī)般(bān)认(rèn)为发端于西方的(de)人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的(de)个性(xìng)解放和自(zì)由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主体地位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层层递进(jìn)又密切(qiè)相关的(de)几(jǐ)层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生(shēng)命的存在，更(gèng)是一种精神、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是在(zài)推动社会发展(zhǎn)还是(shì)实现自身(shēn)发(fā)展方面(miàn)都居(jū)于核心地位(wèi)或(huò)支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会价(jià)值和个体价值的(de)统一、作为手段和目的的(de)统一(yī)。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活(huó)的主(zhǔ)体，因而也是(shì)改善人的生活、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多(duō)层(céng)次的需要。

　　不仅关(guān)心人(rén)物质层面的(de)需要，更关心人精神(shén)文化层面的需要;不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满足(zú)人(rén)的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的自我发展、自我完(wán)善(shàn)需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面发展应(yīng)当(dāng)是自由(yóu)、积(jī)极、主动的发展，而不是由(yóu)外力强制的发(fā)展(zhǎn);是各方面素质都得到(dào)较好的发展或达到一定(dìng)水平的发展;是在(zài)承认人的(de)差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的(de)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位(wèi)的世(shì)界(jiè)观(guān)，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊重(zhòng)和重视，它(tā)着眼于(yú)生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重(zhòng)人的存在、人的(de)价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会(huì)的(de)主体、历史(shǐ)的主体，又是自身(shēn)存在的(de)价值主体，人不同于一(yī)般的物，它的(de)根(gēn)本是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设的(de)根本(běn)是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　人文精神(shén)倡导把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社(shè)会要关注人的精神(shén)状态和内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极(jí)大的提(tí)高，物(wù)质(zhì)文明的进(jìn)步使(shǐ)人们的衣(yī)食之忧得到解(jiě)决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场经(jīng)济(jì)的实用性与功利性特征，又(yòu)导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市(shì)场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们(men)对精(jīng)神(shén)情感关怀的迫(pò)切需要必将替代(dài)对物质生活的迫切需要，另一(yī)方面(miàn)却是这种需(xū)要与社会所能提供之间的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全国宣传工作(zuò)会(huì)议(yì)上，江泽民总书(shū)记对宣(xuān)传(chuán)工作提出了以科学的理论(lùn)武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高(gāo)尚(s知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗hàng)的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立(lì)足于人(rén)的自身建(jiàn)设尤其是精神文(wén)明(míng)建(jiàn)设(shè)，真(zhēn)正做(zuò)到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的(de)宣传途(tú)径(jìng)和最常见的(de)文化载体，应当担负起历史的重任，体现出(chū)深刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人文(wén)精神的贯注又(yòu)将深(shēn)化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价(jià)值和文化价值(zhí)的(de)双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身的发展开(kā知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗i)拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互(hù)动的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的主体地(dì)位和个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性创造性，促进人(rén)的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的(de)关怀、社会对(duì)人的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开始关心(xīn)人(rén)内心的(de)感受，引导人们正确对(duì)待自己(jǐ)、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉(yù)。

人(rén)文关怀(huái)是(shì)什么(me)意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就(jiù)是(shì)对人的生(shēng)存(cún)状况的关怀、对人的(de)尊严与(yǔ)符(fú)合人性(xìng)的生(shēng)活(huó)条件的肯定，对人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发(fā)端(duān)于(yú)西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人的生存(cún)状况的(de)关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的(de)生活条(tiáo)件的肯(kěn)定(dìng)和对人类的解放与自由的追求等(děng)等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周初期就已(yǐ)经初见端(duān)倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国(guó)文化中经(jīng)久不(bù)衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出(chū)现人文一(yī)词，意指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间(jiān)的关系(xì)方面，提(tí)出了忠义(yì)理(lǐ)智信(xìn)等规(guī)范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范(fàn)，同时(shí)，在远神近人、以人为(wèi)本、注(zhù)重人对于(yú)真善的追(zhuī)求等方面做出了规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主张把精力集(jí)中(zhōng)到人事方面(miàn)，提(tí)倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一(yī)条(tiáo)远神而近人的人文主义道(dào)路。

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