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什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

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  杞人忧天文言文翻(fān)译及原文,列(liè)子杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻(fān)译是《杞人忧(yōu)天》是(shì)一则寓言,出自《列子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译及(jí)原文(wén),列子杞人忧天文言文翻译

  《杞(qǐ)人忧天》是一则寓言,出(chū)自《列子·天瑞篇》。

  小编(biān)整理了杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文(wén)翻译,来看一下!

杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)文言文原(yuán)文

  杞国(guó)有人忧天地崩坠,身亡(wáng)所寄,废(fèi)寝食者。

  又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧(yōu)者(zhě),因往晓之(zhī),曰:“天,积气(qì)耳,亡处(chù)亡(wáng)气(qì)。

  若屈伸呼吸,终日在(zài)天中行止(zhǐ),奈何忧崩(bēng)坠乎”

  其人曰(yuē):“天果积(jī)气,日(rì)月星(xīng)宿,不当坠耶”

  晓之者曰:“日月星宿(sù),亦积气中之有光(guāng)耀者,只使坠(zhuì),亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

  ”

  其人(rén)曰:“奈(nài)地坏何”

  晓之(zhī)者曰:“地,积块耳(ěr),充(chōng)塞四(sì)虚,亡处亡(wáng)块。

  若躇步跐(cī)蹈,终(zhōng)日在地上行止,奈何忧其坏”

  其人舍然大(dà)喜,晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

杞(qǐ)人(rén)忧天翻译(yì)

  古代(dài)杞国有个人担心天会(huì)塌、地会陷(xiàn),自(zì)己(jǐ)无处存(cún)身,便食不下(xià)咽,寝(qǐn)不安席。

  另(lìng)外又有个(gè)人为这个(gè)杞(qǐ)国人的(de)忧愁而忧愁(chóu),就(jiù)去(qù)开导他,说:“天不过是积聚的(de)气(qì)体罢了,没(méi)有哪(nǎ)个地方没有(yǒu)空(kōng)气(qì)的。

  你(nǐ)一举一动,一(yī)呼(hū)一吸,整天(tiān)都在天空里活动,怎么(me)还(hái)担心天会塌下来呢?”

  那(nà)人说:“天是气体,那日、月、星(xīng)什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面、辰不就(jiù)会(huì)掉(diào)下来吗(ma)?”开导他的(de)人说:“日、月、星、辰也是空(kōng)气(qì)中(zhōng)发光的(de)东西,即使(shǐ)掉下来(lái),也不会伤害什么。

  ”

  那人又(yòu)说:“如(rú)果地(dì)陷下去怎么办?”

  开导他的(de)人说:“地(dì)不过(guò)是堆积(jī)的土块罢了,填满了(le)四处,没有什么(me)地方是没有(yǒu)土块的,你行走跳跃,整天都(dōu)在地(dì)上活动,怎(zěn)么还担心地会(huì)陷下去呢?”

  (经(jīng)过这个人(rén)一解释)那(nà)个杞国人才放下心(xīn)来,很(hěn)高兴;

  开导他的人也放了(le)心,很(hěn)高兴。

杞人忧天的故事

  公元(yuán)前611年,楚国遇(yù)上严重灾(zāi)荒(huāng),饿死不少百姓,楚(chǔ)庄王在韬光养(yǎng)晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

  楚之(zhī)四(sì)邻(lín)乘其危(wēi)难群起攻楚。

  庸国国君遂起(qǐ)兵东进,并(bìng)率领南蛮附庸各国的(de)军队会(huì)聚到选(xuǎn)(今(jīn)枝(zhī)江)大(dà)举伐(fá)楚,楚国危在旦夕。

  楚庄王(wáng)火速派使者联合(hé)巴国、秦国(guó)从腹背(bèi)攻打(dǎ)庸国。

  公元前611年,楚与(yǔ)秦、巴三国联军大举(jǔ)破庸,庸都方城四面楚歌,遂为三国所灭,楚王实现(xiàn)了(le)“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志(zhì)。

  时间来(lái)到了唐(táng)代。

  陆象先是唐朝一(yī)个很有(yǒu)气量的人。

  当时太平(píng)公(gōng)主专权,宰相萧至忠、岑(cén)义等大(dà)臣都投靠(kào)她,只有(yǒu)象(xiàng)先洁身自好,从不去(qù)巴结(jié)。

  先天二年(nián),太(tài)平公(gōng)主事发被(bèi)杀(shā),萧(xiāo)至忠(zhōng)等被诛(zhū)。

  受这件事牵连的人很多,象先暗中化解(jiě),救了(le)许多(duō)人(rén),那些人事后都(dōu)不知道。

  先天三年,象(xiàng)先出任剑南道按察使,一个司马劝(quàn)象先说:“希望明公采取(qǔ)些杖罚来树立威名。

  要不然(rán),恐怕没(méi)人会听(tīng)我们的。

  ”象先说:“当(dāng)政的人讲理就可以了,何必要讲(jiǎng)严刑呢这不是宽厚人的所为。

  ”

  六年,象先出任蒲(pú)州刺史。

  吏民(mín)有罪了,大多开导教育一番,就放了。

  录(lù)事对象先说:“明公(gōng)您不鞭打他们,哪(nǎ)里有(yǒu)威风(fēng)!”象先说:“人情都差不多的,难道他们不明白我的(de)话如果要用刑,我看应该(gāi)先(xiān)从你开始。

  ”录事惭(cán)愧地退了下(xià)去。

  象先常常说:“天下本来(lái)无事,都是人自己给自己找麻烦,才将事情越弄(nòng)越(yuè)糟(庸人(rén)自扰(rǎo))。

  如果(guǒ)在开始就(jiù)能清醒这一点,事情就简单多了。

  ”

杞人忧天原文及翻译注(zhù)释

  杞人忧天的翻译及原文如(rú)下(xià):

  译文:

  杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌(tā),自(zì)己(jǐ)没有可以生存(cún)的地方,于指渗是睡不着吃不下。

  又有个人为(wèi)这个杞(qǐ)国人的担(dān)心(xīn)而担心,就去劝导他,说:“天不过(guò)是积(jī)聚(jù)的气体(tǐ)罢了,没有哪个地方(fāng)是(shì)没有空气的。

  你(nǐ)的举止(zhǐ)呼吸(xī),整天都在空气(qì)中(zhōng)进行,为什么(me)还担心天会塌下来呢?”

  那(nà)人说(shuō):“天果(guǒ)真是积聚的气体,那么太(tài)阳、月亮、星(xīng)星就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他的(de)人说(shuō):“太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星也是(shì)空气中发光的(de)气(qì)体,即使(shǐ)掉下来,也不会伤害到谁。

  ”

  那人又(yòu)说:“如(rú)果地陷下去了(le)怎么办?”劝导他的(de)人说(shuō):“地不过是堆积的土块(kuài)罢了,它填满了四处,没有哪个地方是没有(yǒu)孝逗山土(tǔ)块的。

  你的(de)行走,整(zhěng)天都在地(dì)上进(jìn)行(xíng),为什(shén)么还担心地会陷下去呢(ne)?”于是那个杞国(guó)人才放下心来很开心(xīn),劝导(dǎo)他的人也(yě)放下心来(lái)很开心。

  原文:

  杞(qǐ)国有人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠,身(shēn)亡所寄,废寝(qǐn)食者。

  又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě),因(yīn)往晓之,曰:“天,积气(qì)耳,亡处亡气巧中(zhōng)。

  若(ruò)屈伸呼吸(xī),终日在天中行止,奈何忧崩坠(zhuì)乎?”其人曰:“天果积气(qì),日(rì)、月(yuè)、星(xīng)宿,不当坠(zhuì)耶(yé)?”

  晓之者曰(yuē):“日、月、星宿(sù),亦(yì)积气(qì)中之有光耀者(zhě),只(zhǐ)使坠,亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

  ”其(qí)人曰:“奈地坏何?”晓之者曰:“地,积块耳,充(chōng)塞四虚,亡处(chù)亡块。

  若躇步跐蹈(dǎo),终日在地上行止,奈(nài)何忧其坏(huài)?”其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜,晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

  详细介绍(shào):

  《杞人忧天》是中国战(zhàn)国时期道家经典(diǎn)著(zhù)作《列子》中记载的一则寓言。

  这则寓言(yán)通(tōng)过杞人担忧天地崩(bēng)坠(zhuì)的故事,嘲笑了那种整(zhěng)天(tiān)怀(huái)着毫无必要的担心和无穷无尽(jǐn)的(de)忧愁(chóu),既自扰(rǎo)又扰人的庸人,告诉人们不要(yào)毫无(wú)根(gēn)据(jù)地忧虑和(hé)担心(xīn)。

  全文寓意深刻,形(xíng)象鲜(xiān)明,言(yán)简意(yì)赅,逻(luó)辑严谨(jǐn),文气贯通,一气呵成(chéng)。

  这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

  列(liè)子为了在文章(zhāng)中(zhōng)形象(xiàng)地说明其宇(yǔ)宙观(guān)与自然(rán)观(guān),又从其宇宙观(guān)与(yǔ)自什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面然观阐明其人(rén)生观而采用了这(zhè)则(zé)寓言。

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