劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝百讽(fěng)一(yī)，意思是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在(zài)讽谏(jiàn)，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁(liáng)启超《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的(de)是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法语之言(yán)，能无(wú)从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使(shǐ)物(wù)平直(zhí)的意思，所以法(fǎ)言就是(shì)作为(wèi)准则而对事情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用(yòng)反复问答的问答(dá)体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大(dà)汉帝(dì)国(guó)无可比(bǐ)拟(nǐ)的气(qì)魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没了篇(piān)末的(de)讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出(chū)西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自(zì)己的评价(jià)认为形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡(离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗mí)的言辞。离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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