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劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风一(yī)，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而节(jié)俭之(zhī)言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意(yì)在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其(qí)移人之深(shēn)，视(shì)庄言(yán)危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出(chū)自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而作，至(zhì)于取名《法言(yán)》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使物平直的意思，所以法言(yán)就(jiù)是作为(wèi)准则而对事情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问(wèn)答的问答体形式(shì)，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分过(guò)多,淹(yān)没了篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒置(zhì),结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄对汉(hàn)大(dà)赋的批几十块钱的阿富汗玉是真的吗(pī)评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记(jì)·司马相如列(liè)传》，《史(shǐ)记司(sī)马相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄的提(tí)法做(zuò)了自己的评价(jià)认为形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声,曲终而(ér)奉雅,不已亏(kuī)乎?

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