四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识答案(àn)：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学(xué)的(de)伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的(de)问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理(lǐ)论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的(de)权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值(zhí)观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究(jiū)，意(yì)义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思(sī淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次)维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调(diào)人(rén)应由观察(chá)者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世(shì)界(jiè)的多样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同(tóng)的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的(de)主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的(de)一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的各(gè)种哲学(xué)派(pài)别(bié)，是近代西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分(fēn)属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪(jì)下(xià)半期和二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔(kǒng)德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三(sān)代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的(de)是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的(de)历(lì)史主义或(huò)科(kē)学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来(lái)说(shuō)是真的，对另外(wài)一个(gè)人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)一切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类(lèi)没有自(zì)由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一(yī)种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为(wèi)的(de)道(dào)德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行(xíng)为(wèi)的(de)道(dào)德价值(zhí)完(wán)全(quán)取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育(yù)作用、淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次净化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐(lè)不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛(gé)学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关(guān)系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于(yú)公元(yuán)前6世(shì)纪的第(dì)一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基(jī)督教思(sī)想盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关(guān)伦理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同(tóng)时(shí)代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里士多(duō)德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的(de)主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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