不积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还(hái)是kui,日积跬步以至(zhì)千里是(shì)啥意思是每天半步半步的积累(lèi)起来,一段时间后就是一千里路的。
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不(bù)积跬步到底读gui还是(shì)kui,日积跬步(bù)以至千里是(shì)啥(shá)意思(sī)
每天半步半步(bù)的(de)积累起来,一段时间(jiān)后(hòu)就是一千(qiān)里路。比喻学(xué)习(xí)应该有恒心,要坚持下去,不要半途而废。
出自《荀子·劝学》:“不(bù)积跬步(bù),无以至千里(lǐ);
不积小流,无以(yǐ)成(chéng)江海。
”
《劝学(xué)》节选积土成(chéng)山,风雨(yǔ)兴焉;
积水成渊,蛟(jiāo)龙(lóng)生焉;
积善成德,而神明自得,圣(shèng)心备焉。
故不积(jī)跬(kuǐ)步,无以至千里;
不(bù)积(jī)小(xiǎo)流,无以成江海。
骐骥一(yī)跃,不能十步;
驽马十(shí)驾(jià),功(gōng)在不(bù)舍。
锲而舍之,朽(xiǔ)木不折;
锲而不舍,金石(shí)可镂。
蚓(yǐn)无爪牙之利,筋骨之(zhī)强,上食埃土,下饮(yǐn)黄泉,用(yòng)心一也。
蟹六跪而二(èr)螯,非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者,用(yòng)心躁也。
翻译堆(duī)积土石(shí)成了(le)高山,风雨从这里兴(xīng)起;
汇积水(shuǐ)流成为深渊,蛟(jiāo)龙从这(zhè)儿产生;
积累(lèi)善行养成高尚的道德,精神得到提升,圣人的(de)心境由此具备。
所以不积累一步半步(bù)的(de)行程,就没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)达到千里(lǐ)之远(yuǎn);
不积累细(xì)小的流水,就没有办法汇成(chéng)江河(hé)大海(hǎi)。
骏马一跨跃,也不足十步远;
劣马连走十天,它的成功在于不停止(zhǐ)。
如果刻几下就停下来了,那么腐(fǔ)朽的木头也刻(kè)不(bù)断。
如果不停地刻下去,那(nà)么金(jīn)石也能雕刻(kè)成功。
蚯(qiū)蚓没(méi)有锐利的爪子和牙齿,强健的筋(jīn)骨,却(què)能向(xiàng)上吃到泥土(tǔ),向下喝到地风雨兼程下一句是什么持之以恒意思,风雨兼程下一句是什么这一生下的(de)泉水,这是由于它(tā)用(yòng)心专一。
螃(páng)蟹有(yǒu)六条(tiáo)腿,两个蟹钳,但是没(méi)有蛇、鳝(shàn)的(de)洞(dòng)穴它就(jiù)无(wú)处(chù)藏身,这是因为(wèi)它用心(xīn)浮躁。
不积跬步读音kui还是gui?
kuǐ
不(bù)积跬步绝旅,是一个(gè)汉语成语。
跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。
指一步半步。
常与(yǔ)后句“无以至千里”连用(yòng),意为(wèi)做事情(qíng)不一点(diǎn)一点(diǎn)积累,就(jiù)永远(yuǎn)无法达成目的。
荀子《劝学篇》:
故不积跬(kuǐ)步,无(wú)以至(zhì)千里;不积小流,无(wú)以成江海。风雨兼程下一句是什么持之以恒意思,风雨兼程下一句是什么这一生p>
意义(yì)
全句液(yè)咐的意思(sī)是:没有一(yī)步半步(bù)的累计,就没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)到(dào)达(dá)千里的地(d风雨兼程下一句是什么持之以恒意思,风雨兼程下一句是什么这一生ì)方;不积(jī)累小河流,就没有办法汇成江海。
比喻积累的(de)作(zuò)用,可以(yǐ)充实(shí)、丰富(fù)、完善自(zì)己。
可用(yòng)来论说(shuō)学(xué)习工作贵在不断(duàn)积累。
扩展资(zī)料
荀子(zi)(约公元(yuán)前313-前(qián)238),名况,字卿,汉族,因避西汉宣帝刘(liú)询(xún)讳,因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通,故(gù)又(yòu)称孙卿。
周(zhōu)朝战(zhàn)国末期(qī)赵国(guó)人。
著名(míng)思想(xiǎng)家(jiā)、文学家、政治家,儒(rú)家代表人物(wù)之(zhī)一,时人尊(zūn)称(chēng)“荀卿”。
曾并埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫(gōng)的祭酒(jiǔ),后(hòu)为楚(chǔ)兰陵(líng)(今山(shān)东兰陵)令。
荀(xún)子对儒家思想(xiǎng)有所发展(zhǎn),提(tí)倡性恶论,常(cháng)被与孟(mèng)子的(de)性善论比(bǐ)较。
对重整儒家典籍(jí)也(yě)有相当的贡献。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了