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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么，念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到im医学上是什么意思。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治(zhì)见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后(hòu)朝(cháo)的(de)不少弊(bì)政，常常提(tí)出批(pī)评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不能实(shí)现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击(jī)，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司(sī)马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻(qīng)财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)im医学上是什么意思藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能(néng)不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自(zì)己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而(ér)长短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时(shí)间(jiān)的绵长；第(dì)三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗(shī)人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由(yóu)自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处(chù)的(de)时代(dài)的范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在(zài)对(duì)事业(yè)和人生(shēng)的执(zhí)着追求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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