赶尸也(yě)有门派，不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法(fǎ)也不一样。把内(nèi)脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经失(shī)传了(le)赶尸(shī)方法之后的事，没多(duō)久就开始火化也就没有这行(xíng)了。古时赶尸方法是一种蛊术，科学(xué)的说法是寄生虫(chóng)，一种寄生在大脑中(zhōng)的寄生(shēng)虫，养(yǎng)蛊分门别派，各(gè)自有各自(zì)的方法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天之内尸(shī)体并没(méi)有完(wán)全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会(huì)产生一定的电流(liú)给(gěi)特定的神经带动(dòng)还未完全死亡的(de)肌肉(ròu)收(shōu)缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主要作用是(shì)通过共振让(ràng)蛊虫(chóng)放电用的，人们听到了躲避并不是蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句最初的想(xiǎng)法，因为也有听到(dào)了反而过来看的。这(zhè)种方式和19世纪科(kē)学家给尸体(tǐ)通电来让尸体产(chǎn)生动(dòng)作的原理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)啥只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸(shī)最(zuì)早的传说并不是蚩尤和黄帝的(de)大(dà)战(zhàn)，而(ér)是在《山海经大荒西(xī)经》中就有记载：有(yǒu)巫(wū)山者。有壑山者。有金门之(zhī)山(shān)，有人名(míng)曰黄姖之尸(shī)。它泛指在(zài)外地客死他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四(sì)川三星(xīng)堆中发现的一些法(fǎ)器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古(gǔ)时(shí)代，人死之后往(wǎng)往会被制成(chéng)木乃(nǎi)伊，五脏掏(tāo)空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很长的(de)绳索上，身体各个(gè)部位通过钢(gāng)针缝合，脚下是(shì)一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一(yī)定(dìng)要在夜间(jiān)运尸体，就是来掩饰尸体上(shàng)方(fāng)黑色器具。而(ér)一般(bān)赶尸的(de)人(rén)都会背一个篓(lǒu)子，篓子里(lǐ)就是处理过的内(nèi)脏。

在古代道路和现在完(wán)全不一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸(shī)通过(guò)滑轮的运(yùn)动来实现目的，由于混轮行走时会(huì)发出一些很沉闷的声音，因(yīn)此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定(dìng)尸体的铁器。不过后来(lái)有人(rén)则简化了程序，把(bǎ)死人处理后用活人(rén)冒(mào)充。传说(shuō)水浒(hǔ)传中段景住就擅长此道(dào)。

湘西赶蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句尸

相信很多朋(péng)友(yǒu)对湘西(xī)赶尸这个事，更多(duō)的来自影视剧里面(miàn)，特别是恐怖港片里关于湘西赶(gǎn)尸(shī)的桥段。一个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排的(de)尸体跟着。有时候想想就觉得莫(mò)名的恐怖(bù)。


小时候，对(duì)于这个(gè)事情，我特地跑去问父母(mǔ)，到(dào)底有没有(yǒu)赶尸这个事，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶(yè)落(luò)归(guī)根(gēn)、魂归故(gù)里的(de)传(chuán)统思想，一旦(dàn)一(yī)个人客死异乡，那么不管隔的多远也要(yào)想办法把尸体送回家乡，因为古(gǔ)人认为(wèi)，人是有(yǒu)三魂七魄的，一旦在外面去(qù)世，若是(shì)不将尸体运回故乡(xiāng)，会使得(dé)魂魄(pò)没法回去，也没法去“阴(yīn)间”报道(dào)，这(zhè)样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上(shàng)古代不像现在这样交通发达。在古代，很多地方交(jiāo)通(tōng)闭塞，甚至很(hěn)多地方之间还隔着高(gāo)山峻岭，要是想把尸(shī)体运送回去，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一个(gè)职业就出(chū)现了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想(xiǎng)里，这(zhè)样既能将尸体运回去，又能让死者(zhě)魂归故里，这(zhè)也(yě)是电视剧里，赶尸的人，会一边摇(yáo)铃(líng)铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走失了(le)，有招魂(hún)铃的(de)指(zhǐ)引(yǐn)，魂魄就能一路跟(gēn)着回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂(hún)野鬼(guǐ)，还有鬼(guǐ)差高抬贵(guì)手，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于(yú)赶尸这(zhè)个职业，更(gèng)多的(de)见于民间，但(dàn)是(shì)在(zài)清朝，也曾有官方聘用(yòng)赶尸(shī)者，目的是帮(bāng)助一些死刑(xíng)犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处决，不(bù)一(yī)定是在犯人的老家，这样当死(sǐ)刑犯去世(shì)之(zhī)后，尸体就得(dé)运(yùn)回犯人(rén)的老家，要(yào)是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不大乐意做这种(zhǒng)事(shì)，毕(bì)竟(jìng)这个(gè)是很(hěn)晦气(qì)的事。

后来官方就(jiù)干(gàn)脆了(le)找来了赶(gǎn)尸人(rén)，让他(tā)们(men)帮忙(máng)运(yùn)送死刑犯(fàn)的(de)尸体回(huí)家，通常(cháng)赶尸人(rén)也是分工明确的，会(huì)有两人(rén)组成，一(yī)个人负责赶尸一个人负责引路，而且(qiě)两个人在路上也互相有(yǒu)个(gè)照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只(zhǐ)能住在荒(huāng)郊野(yě)外，是(shì)不能去有(yǒu)人居(jū)住的地(dì)方，有人意(yì)外(wài)在野外(wài)看(kàn)到了赶尸人，这(zhè)也给赶尸人进(jìn)一步(bù)蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时清朝官方任用(yòng)的赶(gǎn)尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人显的更神秘(mì)一些，在湘西(xī)流传着赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说(shuō)法：
首先(xiān)，三赶，就(jiù)是那种(zhǒng)被官方(fāng)处(chù)决的、还(hái)有被战争波及、或者意外死亡的人，这三种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指(zhǐ)非(fēi)正常死亡的(de)，比如得了离奇怪(guài)病(bìng)、投河上吊、被雷劈(pī)死、被火烧(shāo)死等(děng)等尸体不全的，不能(néng)赶。总的说，就是(shì)被(bèi)迫死的可以(yǐ)赶，若是自杀和离奇死亡(wáng)的不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么人能从事这个(gè)职业(yè)？
当然赶尸人(rén)这个职业(yè)，也不是什么(me)人都能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必(bì)须满足三个(gè)基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若(ruò)是(shì)有(yǒu)人符合(hé)这个条件，又想去学习赶尸(shī)，那么就需要进一步筛选，需要进行(xíng)三项测(cè)试(shì)：

第一项测(cè)试：就是让一个人(rén)站太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时旋转，然后突然(rán)喊停，被测试者，若是能正常分辨东南西北，那么就过关(guān)。

第二项测试：就是让测试者挑一副重担，要是(shì)能(néng)挑(tiāo)起(qǐ)来，并送(sòng)到指定(dìng)的地点，就表示(shì)测(cè)试(shì)者体(tǐ)力达标。

第三项测试：就(jiù)是让测(cè)试者晚上去深山将(jiāng)赶尸人放(fàng)的桐树叶从(cóng)坟(fén)堆中(zhōng)取回来，若是(shì)能取回来，表示测试者胆量够了。

凡(fán)是能经(jīng)过这三个(gè)测试(shì)的人，才能拜入赶尸(shī)人(rén)学(xué)徒。

为啥只有湘西才(cái)有？
很多人可能会疑惑，克死异乡(xiāng)的并不只是在湘西那边(biān)才有，但是为啥(shá)在其他地方(fāng)并(bìng)没有听说这种职业(yè)呢(ne)？

其实蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句(shí)，这个(gè)要说起来，还是跟湘西的地理环境(jìng)有(yǒu)关，在湘西(xī)有专(zhuān)门的供赶(gǎn)尸人休息的旅店，但(dàn)是(shì)在其他地方是没有这样的(de)地方的。

第二(èr)，其他地方(fāng)，一般是不允许外来(lái)的尸(shī)体进村的，而在湘西(xī)，大路都是绕村的，这样(yàng)赶(gǎn)尸人压根就(jiù)不用(yòng)进村。

第三(sān)，其他地方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是(shì)由于有这些因素，所以在(zài)其他(tā)地方，赶尸没(méi)法盛(shèng)行起来。最后，随着交通(tōng)越来越便利(lì)，赶尸(shī)这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史的长(zhǎng)河(hé)中，毕竟现(xiàn)在也(yě)不需要这样去赶尸，再(zài)远(yuǎn)都(dōu)可以通过交(jiāo)通(tōng)工具来完成。

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