杞人忧天文言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译是《杞人忧天(tiān)》是一(yī)则寓言，出(chū)自(zì)《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文(wén)言文翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天(tiān)文言(yán)文翻译

　　小编整理(lǐ)了杞人忧天文言文翻(fān)译(yì)，来看(kàn)一下！

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)会塌、地会陷，自己(jǐ)无处存身(shēn)，便(biàn)食不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又(yòu)有个(gè)人为这(zhè)个杞国人的忧愁(chóu)而忧愁，就去开导他，说：“天不(bù)过(guò)是积(jī)聚的(de)气(qì)体罢了，没有(yǒu)哪个(gè)地(dì)方没(méi)有空气的。

　　你一(yī)举(jǔ)一动(dòng)，一呼一(yī)吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那日(rì)、月、星、辰不就(jiù)会掉下来(lái)吗(ma)？”开(kāi)导他的(de)人说：“日、月(yuè)、星、辰也是空气中(zhōng)发光的东(dōng)西，即使掉下来(lái)，也不(bù)会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果(guǒ)地陷下去(qù)怎么(me)办？”

　　开导他的人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，填满了四处，没有(yǒu)什么地方是没有土块的，你行(xíng)走跳跃，整天都在地上活(huó)动，怎(zěn)么还担心地会陷下去(qù)呢？”

　　（经过(guò)这(zhè)个人一解释）那个杞国人才放下心(xīn)来，很高兴；

　　开导他的人也放(fàng)了心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇上(shàng)严重灾荒(huāng)，饿(è)死不少百姓，楚庄王(wáng)在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东(dōng)进，并率领南蛮附庸各国的军队(duì)会(huì)聚(jù)到选(今(jīn)枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国危(wēi)在(zài)旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派使(shǐ)者联合巴(bā)国、秦国从(cóng)腹背攻(gōng)打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴三国(guó)联军大举(jǔ)破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭(miè)，楚王实现了“一鸣惊(jīng)人”的(de)壮志。

　　时(shí)间(jiān)来(lái)到了(le)唐代。

　　陆(lù)象先是(shì)唐朝一个很有(yǒu)气量的人(rén)。

　　当时太平(píng)公主专(zhuān)权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大臣都投靠她(tā)，只有象先洁身(shēn)自好，从不去(180kg等于多少斤 180kg等于多少磅qù)巴结。

　　先天二年，太平(píng)公主(zhǔ)事发被杀，萧至忠等(děng)被(bèi)诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗(àn)中化解，救了(le)许(xǔ)多人，那些(xiē)人事(shì)后(hòu)都不知(zhī)道。

　　先(xiān)天三年，象先出任剑(jiàn)南道按察使，一个司马劝象先说：“希(xī)望明公采(cǎi)取些杖罚来树立威名。

　　要(yào)不然(rán)，恐怕没(méi)人会听我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人讲理就可以了，何必要(yào)讲严刑呢这不(bù)是(shì)宽(kuān)厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大多开(kāi)导教(jiào)育(yù)一番，就放了。

　　录事对象先(xiān)说：“明公您不鞭打他们(men)，哪里有(yǒu)威风(fēng)!”象先说：“人情都差不多的(de)，难道他(tā)们(men)不明(míng)白(bái)我的话如果要用刑，我(wǒ)看应该先(xiān)从你开(kāi)始。

　　”录事惭(cán)愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本(běn)来无事，都是人自己(jǐ)给(gěi)自己找麻烦，才将(jiāng)事情(qíng)越弄越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如(rú)果在(zài)开始就能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原(yuán)文及(jí)翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原文如(rú)下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担(dān)心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自(zì)己没有可以生存的(de)地方，于指渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又有个人(rén)为这个杞国人的担心(xīn)而担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚(jù)的气体罢(bà)了，没(méi)有哪个(gè)地方是没有空气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天都(dōu)在空气(qì)中进(jìn)行(xíng)，为什么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星(xīng)就不会掉下来(lái)吗？”劝导(dǎo)他(tā)的(de)人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)也是空气中(zhōng)发(fā)光的气体，即使掉下来，也(yě)不会(huì)伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下(xià)去(qù)了怎(zěn)么办？”劝导他的(de)人说：“地(dì)不过是堆积的(de)土块罢(bà)了，它填满了四处，没有哪个地方是(shì)没(méi)有孝逗(dòu)山土块的。

　　你的行走(zǒu)，整(zhěng)天都在地上进行，为什么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”于是那个杞(qǐ)国人才放下心来(lái)很开(kāi)心，劝导他的人也放下心来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”其(qí)人(rén)曰：“奈地坏(huài)何？”晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng180kg等于多少斤 180kg等于多少磅)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏(huài)？”其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细(xì)介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中国战国时期(qī)道家经典著作《列子》中记(jì)载(zài)的(de)一(yī)则寓(yù)言。

　　这则寓言(yán)通过(guò)杞(qǐ)人担(dān)忧(yōu)天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了那种整(zhěng)天怀着毫(háo)无必要的(de)担心和(hé)无(wú)穷无尽(jǐn)的忧愁，既自扰又(yòu)扰人的(de)庸人(rén)，告诉人们不(bù)要毫(háo)无根据地(dì)忧虑和担心。

　　全文寓意(yì)深(shēn)刻，形象鲜明(míng)，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文气贯通(tōng)，一(yī)气呵成。

　　这则寓言见于《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章中形(xíng)象地说明其宇宙观(guān)与自然观，又从其宇(yǔ)宙观与自然观阐(chǎn)明(míng)其人(rén)生(shēng)观而采用了这则寓(yù)言。

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