独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个以及独(dú)肖有哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个(gè)生(shēng)肖是独肖等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案：

独(dú)肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。

　　十(shí)二(èr)生肖的(de)起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品每一(yī)种生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此形成一种观(guān)念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的形象哲学，如(rú)婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十(shí)一种来自大(dà)自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪(zhū)，还(hái)有传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以这(zhè)十二种动物的习性来分配各个(gè)地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日(rì)出之时出来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农(nóng)业社会的(de)生活起居作(zuò)息(xī)系系(xì)相关。

起源

　　古文献记载未解(jiě)决十二生(shēng)肖的文化源头，古今(jīn)学者对(duì)此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的(de)恒星分为二十(shí)八星宿(sù)。

　　二十(shí)八(bā)宿分别代表一(yī)种动物(wù)。

　　古(gǔ)代(dài)将(jiāng)周(zhōu)天等(děng)分十二分，用十二支表示，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖(xiào)与二十八星宿(sù)存在(zài)对应(yīng)关系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为(wèi)，二十八种动物配(pèi)属二十(shí)八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清(qīng)代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言(yán)》认(rèn)为，二十八宿(sù)配(pèi)动物即前十二属加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖为基础凑(còu)齐二(èr)十八种星宿(sù)动物(wù)。

　　 但该说难免有附会(huì)，二(èr)八(bā)星(xīng)宿配动(dòng)物的记载要(yào)晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年(nián)运行(xíng)一(yī)周天，从木星(xīng)位(wèi)置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书(shū)》认为每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说(shuō)是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁(suì)一(yī)饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环境存在(zài)周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂(zá)食(shí)动物(wù)在不同(tóng)年份的生活(huó)条件大(dà)不相同，不同(tóng)年份出(chū)生的(de)人如(rú)能模仿(fǎng)当年生长旺盛的动物(wù)，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖(xiào)和(hé)十二(èr)辰(chén)相(xiāng)统一(yī)。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民常(cháng)用某种动物(wù)、无生物或自然现象的图形(xíng)作为本氏族的(de)保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合形象形(xíng)象就(jiù)是远(yuǎn)古(gǔ)各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周族(zú)的图(tú)腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。<公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品/p>

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经(jīng)济目的而驯养，后者则(zé)一定程度骚扰人类生活(huó)，先民对其心(xīn)生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这(zhè)些动物被作(zuò)为(wèi)本(běn)氏族(zú)的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽(shòu)历的来(lái)源，桂(guì)西彝和毛道彝的十二(èr)兽历法(fǎ)将人与纪历十二兽同列，是(shì)原始人(rén)人兽不分的思想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝(yí)族仍(réng)用(yòng)十(shí)二兽历纪日并用于集(jí)市(shì)之(zhī)名（如虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言(yán)是各部落图腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社会的图(tú)腾崇拜，成(chéng)令人信服的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁(suì)时，浸(jìn)寻流(liú)传于(yú)中国，遂相沿不废(fèi)耳，认(rèn)定(dìng)生(shēng)肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而(ér)造十(shí)二生(shēng)肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊、古(gǔ)埃及、巴比(bǐ)伦等古国也(yě)有类似的(de)十二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖也(yě)许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世界各国都(dōu)有类似的动(dòng)物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中(zhōng)的(de)老鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱(yú)乐(lè)文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北(běi)肖(xiào)是指生肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好举动(dòng)往往使别(bié)人(rén)感到很拘谨，他(tā)们(men)经(jīng)常患得患失，不过他们有很强的承受(shòu)能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏(tà)实(shí)地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习(xí)性。不会(huì)轻易受他人或环(huán)境的影(yǐ公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品ng)响，按照自(zì)已意念和能力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳(wěn)，心(xīn)地善良(liáng)，善解人(rén)意(yì)。他们只注重(zhòng)眼前的事物，所以生肖猪(zhū)人特别容易从当(dāng)下短暂的痛(tòng)苦中(zhōng)解脱出来。

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