胡服骑(qí)射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什么是《赵武灵王胡(hú)服骑(qí)射》出自《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为(wèi)campus是什么意思 campus是国誉吗了国(guó)家的强大，进行胡(hú)服骑射改革(gé)的故(gù)事的。

　　关(guān)于胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什么以及胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事(shì)及启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故(gù)事及启(qǐ)示50字，胡服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们什么，胡服骑射的(de)启示是什么(me)，胡服骑射的历史故事等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

胡服(fú)骑射的故事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武灵王(wáng)即位(wèi)的时候，赵国正处在国势衰落时期，就(jiù)来连(lián)中山那样的(de)邻界小(xiǎo)国也经(jīng)常来侵(qīn)扰。

　　而在和一(yī)些大国(guó)的(de)战(zhàn)争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国(guó)眼看着(zhe)被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理位置上(shàng)，东北同东胡相接(jiē)，北源边与(yǔ)匈奴为(wèi)邻，西(xī)北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部(bù)落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵(líng)王看(kàn)到胡人在军事(shì)服饰方面有(yǒu)一些特别的(de)长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活(huó)起居和狩(shòu)猎(liè)作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说(shuō)：“北方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速(sù)反(fǎn)应部队，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的(de)优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑(qí)射改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对(duì)将军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维(wéi)是要转变的，看到好的东(dōng)西就(jiù)要(yào)借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝(cháo)信(xìn)宫(gōng)，召肥义与议天(tiān)下，五日而(ér)毕，遂下令易(yì)胡服，改(gǎi)兵(bīng)制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下，五日后决定(dìng)推(tuī)行胡服、教(jiào)练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的(de)“胡服(fú)”，是指(zhǐ)类(lèi)似于西(xī)北(běi)戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服(fú)装，同中原(yuán)华夏族人的(de)宽衣(yī)博带长袖(xiù)大不相同，所以(yǐ)俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边游牧部族的“马(mǎ)射(shè)”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭），有(yǒu)别(bié)于中(zhōng)原地区传统(tǒng)的(de)“步射(shè)”（徒步(bù)射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的正规军(jūn)装(zhuāng)，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争(zhēng)方式由“步战(zhàn)”向“骑(qí)战”发展的趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠定(dìng)了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射(shè)改革的故(gù)事。

胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山(shān)国，大兵经房子(zi)，抵(dǐ)达(dá)代(dài)地，再向(xiàng)北(běi)直至数(shù)千(qiān)里的大漠，向(xiàng)西(xī)攻到(dào)黄河(hé)，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会嘲笑我，但聪明的(de)人(rén)会明(míng)白的。

　　即使天下(xià)的(de)人都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一(yī)定能把北方胡人的领地和(hé)中(zhōng)山(shān)国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔父(fù)您不campus是什么意思 campus是国誉吗穿(chuān)，我担心天下人会议论(lùn)我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利(lì)人(rén)民为(wèi)根本；处理政事要有一定原则(zé)，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议论明白，而(ér)推行法令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿(chuān)胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我(wǒ)听说(shuō)，中原地区(qū)在圣贤之人(rén)教化(huà)下(xià)，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来游观，让周(zhōu)边(biān)地(dì)区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍此不顾(gù)，去(qù)仿效外族的(de)服装(zhuāng)，是擅改古代(dài)习惯、违(wéi)背人心的(de)举(jǔ)动，我希望您慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练，凭什么能守得住呢(ne)？先(xiān)前(qián)中山国依仗(zhàng)齐(qí)国的(de)强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不(bù)是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学(xué)习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的灾难，一报中山国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您一(yī)味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您(nín)深(shēn)感失望啊(a)！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐(cì)给他胡服，第(dì)二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵武灵(líng)王正式(shì)下达(dá)改穿胡服(fú)的(de)法(fǎ)令(lìng)，提(tí)倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思(sī)维是要转(zhuǎn)变的，看到(dào)好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他(tā)们机动力(lì)强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 campus是什么意思 campus是国誉吗