关(guān)于(yú)肉(ròu)莲花是什么(me)东西,佛教肉莲花是(shì)什么东(dōng)西,肉莲花是(shì)什么东西做的的最新生活经(jīng)验(yàn)内(nèi)容如(rú)下(xià)：

　　肉莲花是什(shén)么东西(xī)肉莲花是一种(zhǒng)和女(nǚ)性(xìng)阴(yīn)户(hù)相(xiāng)似的花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户相(xiāng)似(shì)的花。密宗术语莲花(huā)，也就是女阴，自古以来都是不(bù)公开的(de)，只是留给(gěi)具格的(de)弟子口耳相传(chuán)，或是师父(fù)现场(chǎng)指导(dǎo)，才能(néng)具体(tǐ)了知;至于(yú)密乘行者(zhě)在(zài)进入双身法阶段前(qián)，还没(méi)有资格去(qù)碰实体明妃，没(méi)有(yǒu)实际看(kàn)过(guò)真正的(de)「莲(lián)花」前，只能观想莲花。肉莲：顾(gù)名思义就是肉(ròu)体莲花。这是一个(gè)经(jīng)过炮制的(de)完整(zhěng)的(de)女人牡户(hù)!也称女(nǚ)身(shēn)肉莲法器。那器物看上去软(ruǎn)中带韧(rèn)，紫红油亮(liàng)，中(zhōng)间有窄洞，洞口层层(céng)叠叠，表面(miàn)还(hái)布满棕色(sè)的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲花十八(bā)响，曾流行于(yú)贵州省(shěng)沿(yán)河(hé)土家(jiā)族自治县沙子(zi)一带。在晚(wǎn)清和(hé)民(mín)国期间，由于战乱(luàn)，民(mín)不聊生，就很少有人再跳。《肉莲花(huā)》是土家(jiā)族先民———古代巴(bā)人军事乐舞遗风的延续和(hé)演变(biàn)，是(shì)土家人(rén)传统(tǒng)文化和性格特征(zhēng)的集中体(tǐ)现。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动作激(jī)烈威猛，刚柔(róu)相济(jì)，噼(pī)啪有声，极具民族性、体育性和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是(shì)佛教(jiào)密宗的法器，佛(fú)教法器是(shì)指僧(sēng)侣们(men)举行(xíng)佛事活动和佛教仪式时所(suǒ)用的器物(wù)。佛(fú)法赋予(yǔ)了它们特(tè)殊(shū)的作用(yòng)，使它们不再(zài)是普(pǔ)通的器物，而变(biàn)得更(gèng)加神圣庄严。老百(bǎi)姓说文(wén)冠果是(shì)神树，文冠果木头(tóu)是阳木，可以辟邪乱(luàn)，驱鬼魔(mó)，牛鬼(guǐ)蛇神(shén)不能近身，所以有(yǒu)文冠(guān)果(guǒ)野生资源的地方，就用文冠果木头(tóu)给小孩脖子上做(zuò)挂(guà)件，期望(wàng)文(wén)冠果保护孩子长大成人，也(yě)用(yòng)文冠。

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　　肉莲花是什么东(dōng)西(xī)肉(ròu)莲花(huā)是一种和女性(xìng)阴户(hù)相似的花。

　　1、肉莲花是一种(zhǒng)和(hé)女性阴户相似的花。密宗术语莲花，也就是女阴，自古以来都(dōu)是不公开的，只是(shì)留给具格(gé)的弟子口耳相传，或是师父(fù)现场指导，才能具体了知(zhī);至于(yú)密乘行者在进(jìn)入双身法阶段前，还没(méi)有(yǒu)资格去碰(pèng)实体(tǐ)明妃(fēi)，没有(yǒu)实际(jì)看过真正的「莲(lián)花」前，只能(néng)观想莲花。肉莲：顾名思义就(jiù)是(shì)肉体莲花。这是一个经过炮制的完整的女(nǚ)人牡(mǔ)户!也称女身(shēn)肉莲法器。那器物看上去软中带韧(rèn)，紫红(hóng)油亮，中间(jiān)有(yǒu)窄洞，洞口层层(céng)叠叠，表面还布(bù)满棕色的(de)绒毛(máo)。

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲花十(shí)八响(xiǎng)，曾流行(xíng)于贵州省沿(yán)河土家族自治县沙(shā)子一带。在(zài)晚清和(hé)民国期间，由于战乱，民(mín)不聊生，就很少有人再跳(tiào)。《肉(ròu)莲花》是土家族先民(mín)———古代巴(bā)人军事乐舞遗风的延续(xù)和演(yǎn)变(biàn)，是土家人传统文化和(hé)性格特征的集中体现。舞蹈气势雄(xióng)壮，吼声震天，动作(zuò)激烈威猛，刚柔相济，噼(pī)啪有声，极具民族性、体育性和(hé)观(guān)赏(shǎng)性。

　　3、肉莲(lián)是佛教密宗的法(fǎ)器，佛教法器(qì)是(shì)指僧(sēng)侣们举行佛事活动(dòng)和佛教仪式时(shí)所用的器物。佛法赋予(yǔ)了它们特殊(shū)的作(zuò)用，使它们不再是普通的器物，而变得更加(jiā)神圣庄严。老百姓说文(wén)冠(guān)果(guǒ)是神树(shù)，文冠(guān)果木头(tóu)是阳木，可以辟(pì)邪乱，驱鬼魔，牛鬼(guǐ)蛇神不能近身，所以有文冠(guān)果野生资源(yuán)的地方(fāng)，就用(yòng)文冠果木头给小孩(hái)脖子上做挂件，期望文冠果(guǒ)保(bǎo)护孩子长大成人(rén)，也用(yòng)文冠。

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