劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的言(yán)辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的(de)意(yì)思(sī)是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而(ér)效果(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁(liáng)启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的是汉大赋，出(chū)自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子(zi)罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和(hé)使物平直的(de)意思(sī)，所以法言就是一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十作为准则而(ér)对(duì)事情的(de)是非(fēi)给(gěi)以评判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体形式，以(yǐ)铺叙(xù)渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生活为手段，以微刺(cì)帝(dì)王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈(ch一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十én)渲(xuàn)染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思(sī)是(shì)形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结(jié)果却(què)适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多(duō),淹(yān)没了篇(piān)末的(de)讽谏(jiàn)主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出(chū)西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传》，《史(shǐ)记司马相如(rú)列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了(le)自己(jǐ)的评价(jià)认为(wèi)形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而奉雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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