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世界四大文化名人是哪4个(gè)，世界四(sì)大文化(huà)名人不包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基(jī)颁布了四位世(shì)界文(wén)化(huà)名人(rén)。

　　他们是中国(guó)的(de)屈原，波兰的天文学家、日(rì)心说创始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期重(zhòng)要的人(rén)文主义作家(jiā)之一弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要的作家，杰(jié)出的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中国历史上一位(wèi)伟大的爱(ài)国诗人，中国(guó)浪漫主义(yì)文学的奠基人，“楚辞”的创立(lì)者和代表作家，开(kāi)辟了“香草美(měi)人(rén)”的传(chuán)统(tǒng)，被誉(yù)为“楚辞之(zhī)祖(zǔ)”，楚国有名的(de)辞(cí)赋家宋玉、唐(táng)勒、景(jǐng)差都(dōu)受到屈(qū)原的影(yǐng)响。

　　屈(qū)原作品的出现，标(biāo)志(zhì)着(zhe)中国(guó)诗歌进(jìn)入了一个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作(zuò)品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈(qū)原(yuán)作(zuò)品为主体(tǐ)的《楚辞》是(shì)中国浪漫主义文学的源(yuán)头之一(yī)，《楚辞(cí)》中(zhōng)最著(zhù)名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗(shī)经(jīng)》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”，对(duì)后世诗(shī)歌产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学(xué)家、数学家、教会法博(bó)士、神(shén)父(fù)。

　　在哥白尼40岁(suì)时(shí)，他提出了日(rì)心说，否定了教会(huì)的权(quán)威，改变了人类对自然对自身的看(kàn)法。

　　当(dāng)时罗马(mǎ)天主教廷(tíng)认为(wèi)他的日心(xīn)说违反《圣(shèng)经》，哥(gē)白尼仍坚信日心说(shuō)，并认为日心说与其(qí)并无矛盾，并经过长年的观(guān)察和计算完成他的伟(wěi)大著(zhù)作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯(bó)雷出(chū)生于法国(guó)中部的希农城，十(shí)几岁后，拉伯雷接受了(le)宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间(jiān)开始学习(xí)希腊(là)文(wén)，来了解希腊和罗马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻(gōng)读医学，用了两(liǎng)个月的时间获得(dé)了学士学位，当(dāng)上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次(cì)年出版第二部，虽然受到民众欢(huān)迎(yíng)，但被法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼(bǐ)利埃大(dà)学的博士学位(wèi)。

　　1545年(nián)，在国王的(de)特许发行证的保护下，拉伯(bó)雷以真实姓(xìng)名(míng)出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又(yòu)被列为禁书，拉伯雷被迫外逃(táo)，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学(xué)校教书，教书期(qī)间(jiān)，他完(wán)成了(le)《巨人传(chuán)》的第四(s公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表ì)部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚(yà)在华人(rén)社会常尊(zūn)称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国文(wén)学(xué)史(shǐ)上最杰出(chū)的戏剧家(jiā)，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世(shì)界最(zuì)卓越的文学(xué)家(jiā)之一。

　　德国的(de)狂飙运动也是(shì)高唱着莎士(shì)比(bǐ)亚的赞歌，举着他的旗帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第一页．就使我一生都属(shǔ)于(yú)他了。

　　读完第一(yī)部(bù)，我就(jiù)像一(yī)个生下来的盲人，一只奇异的手在(zài)瞬(shùn)间使我的(de)双眼看(kàn)到了光明……感谢赐(cì)我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马克思的(de)心目中所占的位(wèi)置也是独一无二的，没(méi)有任何其他作家可以与之(zhī)相比(bǐ)。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以数(shù)量来说，引用或谈到莎士(shì)比亚竟(jìng)有三四百处之多。

　　所以有人(rén)说，莎(shā)士比亚是马克思科学研(yán)究过程中从始至终的最好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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