提到湘西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没(méi)见过但肯定听(tīng)过(guò)。不论是影视(shì)剧(jù)还(hái)是小说里，很(hěn)多(duō)剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什(shén)么原(yuán)理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回(huí)家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是(shì)对包括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部(bù)诸(zhū)县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起源(yuán)于清朝中期，起初(chū)是船运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段水(shuǐ)路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为(wèi)了死者的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还(hái)念念(niàn)有词(cí)“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体(tǐ)则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何(hé)行走的？对(duì)于这(zhè)一点(diǎn)说(shuō)法众多(duō)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如出(chū)发(fā)时将尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过(guò)程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而(ér)编造出来的(de)谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没(méi)有说明(míng)如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在(zài)一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会(huì)上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也(yě)确实(shí)是个(gè)不错的办(bàn)法。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化(huà)为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些(xikm是公里吗，1km等于多少公里ē)小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一(yī)个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私(sī)的(de)行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦km是公里吗，1km等于多少公里生活，再将他们的(de)药材(cái)带出大山卖得高(gāo)价(jià)。由于(yú)这(zhè)些(xiē)都是见不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技的发展，人(rén)们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸(shī)已然(rán)不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸(shī)其实(shí)是特(tè)定(dìng)历史文化环境下楚巫文(wén)化(huà)的一个(gè)小小延(yán)伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶落(luò)归根的心(xīn)愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果(guǒ)。

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