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独肖(xiào)有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的(de)起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以(yǐ)此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文(wén)化活动的(de)象征。

　　十二生肖是由十(shí)一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传(chuán)说中的(de)龙(lóng)所组成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习(xí)性(xìng)来分(fēn)配(pèi)各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活(huó)动的动物，因此(cǐ)以子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出(chū)之(zhī)时出(chū)来觅食，因(yīn)此(cǐ)以卯(5时(shí)至7时)配(pèi)兔(tù)，和(hé)当(dāng)时(shí)农业社会(huì)的生活起(qǐ)居作息系(xì)系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古(gǔ)今学(xué)者(zhě)对(duì)此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道(dào)与赤(chì)道(dào)附近的恒星分为(wèi)二十(shí)八星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一种动(dòng)物。

　　古代将(jiāng)周(zhōu)天等分十二分，用十二(èr)支表示，而十二支配属(shǔ)生(shēng)肖，生(shēng)肖与二(èr)十八星宿存在(zài)对应关系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格局(jú)。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为(wèi)，二十八宿(sù)配(pèi)动(dòng)物即(jí)前十二属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也(yě)，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐二十(shí)八种星(xīng)宿动物。

　　 但该(gāi)说(shuō)难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一(yī)周天，从木星位(wèi)置可确(què)定年度(dù)支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山房辑佚(yì)书》认为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另(lìng)说是天下六岁宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思(suì)一穰，六岁(suì)一康，几十二(èr)岁一饥(jī)。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰和动物生活环境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉(ròu)食杂食动物在(zài)不同年份的生活(huó)条(tiáo)件大不相(xiāng)同，不(bù)同年(nián)份出生(shēng)的(de)人如能模仿当年(nián)生长旺盛的动物(wù)，从而形成生肖动物(wù)，以此推定(dìng)动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十(shí)二辰相(xiāng)统一。

图(tú)腾说

　　原始社会的先(xiān)民常(cháng)用某种动物、无生物或自然现象的(de)图形作为本氏族(zú)的(de)保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野(yě)兽(shòu)的混合(hé)形象形象就是(shì)远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为(wèi)虚幻之(zhī)物，其余皆是日(rì)常可见(jiàn)。

　　其中可分(fēn)两类(lèi)，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是(shì)人(rén)们(men)为了经济目的而(ér)驯养，后(hòu)者则一定(dìng)程度骚(sāo)扰人(rén)类生活，先民对其心生(shēng)畏惧(jù)的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动(dòng)物被作为(wèi宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思)本氏族的名(míng)号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道(dào)彝(yí)的十(shí)二兽历法将人与纪(jì)历十二兽同列，是(shì)原始人人兽(shòu)不(bù)分的思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪日并(bìng)用于集市之(zhī)名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记(jì)·五(wǔ)帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之野(yě)，文中所言是(shì)各部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会的图腾崇拜(bài)，成令人信(xìn)服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛(cóng)考(kǎo)》中，盖(gài)北(běi)俗初无(wú)所谓子丑寅卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定生(shēng)肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为(wèi)生肖(xiào)源于巴比伦的黄道十二(èr)宫(gōng)，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而造十(shí)二生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊(là)、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十(shí)二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非(fēi)起源于中国。

　　但(dàn)秦简(jiǎn)的出土推翻此(cǐ)说，世界各国都有类似的(de)动(dòng)物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那(nà)几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这(zhè)七个生(shēng)肖。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起(qǐ)源(yuán)与动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作(zuò)为(wèi)春节(jié)的(de)吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率，而且(qiě)很诚(chéng)实，可(kě)是其的友好举动(dòng)往(wǎng)往使(shǐ)别人(rén)感到很拘谨，他们经(jīng)常患得患(huàn)失，不过他们有很(hěn)强的(de)承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小(xiǎo)心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习(xí)性。不会轻(qīng)易受他人或环境的影(yǐng)响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善解人意(yì)。他们只注重眼前的(de)事物，所以生肖猪人(rén)特(tè)别(bié)容易从当下短暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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