在关于(yú)东方朔的传说中有很多不可思(sī)议的神话传说，而(ér)怪(guài)哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口是(shì)说这个(gè)怪哉虫(chóng)是备受(shòu)折磨的民(mín)众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而遇(yù)到酒(jiǔ)水的(de)话就(jiù)会溶解(jiě)，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个(gè)什么(me)东(dōng)西？现实生(shēng)活里真的(de)存在吗(ma)？为什么它(tā)们遇(yù)酒会(huì)真的融化(huà)呢？关于它(tā)们有没有科学解释？随着小(xiǎo)编一起来了(le)解！

据说(shuō)怪哉虫的(de)出(chū)现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次(cì)汉武帝(dì)在去往甘泉宫(gōng)的(de)路上，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有(yǒu)但无人认识，于是(shì)汉武(wǔ)帝就(jiù)把东方朔叫(jiào)过来(lái)让他辨认，认为见多识(shí)广的(de)他(tā)可能会有答(dá)案。

果然不(bù)出汉武帝所料(liào)，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子(zi)的名字(zì)叫做“怪(guài)哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因(yīn)为此地是秦(qín)朝(cháo)的监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关押过(guò)很多(duō)的(de)无(wú)辜之人(rén)，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已(yǐ)，叹息道：“怪(guài)哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天(tiān)爷，于(yú)是因愤(fèn)造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用(yòng)酒灌(guàn)它自(zì)然就消(xiāo)失(shī)了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将(jiāng)虫(chóng)子放在(zài)酒中，过了(le)一(yī)会儿果(guǒ)真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此(cǐ)，怪(guài)哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一(yī)看就(jiù)明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎么用科(kē)学解释去诠释这种(zhǒng)现象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的(de)虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪(guài)哉虫的来历就(jiù)觉得挺(tǐng)不(bù)靠(kào)谱的(de)了(le)，而(ér)如(rú)果(guǒ)真是如此，那现(xiàn)实中岂不是应该有很多(duō)这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先(xiān)生(shēng)的《从百草(cǎo)园(yuán)到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰(pèng)到这种(zhǒng)问题(tí)当(dāng)然(rán)想一旦(dàn)究(jiū)竟(jìng)，于是他(tā)进了三味书屋以后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先生提(tí)出(chū)的第一(yī)个(gè)问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是(shì)怎么一回事?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯定(dìng)是不屑(xiè)一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

未经允许不得转载：绿茶通用站群 三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口