登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见的(de)。

　　关于(yú)登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼以及登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远是什(shén)么意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁，可(kě)是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者(zhě)，非能水(shuǐ)也(yě七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁)，而绝江河(hé)。

　　君子(zi)生非异也(yě)，善假于物(wù)也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望(wàng)，（却(què)）不如登(dēng)到高处(chù)见得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加(jiā)大，可(kě)是(shì)听的人却(què)能听(tīng)得很清楚。

　　借助(zhù)车(chē)马的(de)人，并不(bù)是脚走得快，却(què)可以(yǐ)达到(dào)千(qiān)里之外，借(jiè)助(zhù)舟船的(de)人，并不善于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什(shén)么(me)不同(tóng)，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家(jiā)的重要代表人(rén)物是孟子(zi)和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”为统治(zhì)阶(jiē)级(jí)辩(biàn)护的思(sī)想，而荀子(zi)却认(rèn)为：人力能征服自(zì)然，应该利(lì)用自然为人类服(fú)务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为战国(guó)末期的(de)法(fǎ)家重(zhòng)要代表人物(wù)。

　　赏析：本(běn)文围绕“学(xué)不(bù)可(kě)以已(yǐ)”这个(gè)中心(xīn)论点(diǎn)，从(cóng)学习的意(yì)义、作(zuò)用、态度等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加(jiā)以阐述。

　　大(dà)量(liàng)运用比喻(yù)来说明(míng)道理，是这篇(piān)文(wén)章的特色。

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