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这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的内容(róng)，而且(qiě)呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理或者数学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过研(yán)究古埃(āi)及的金(jīn)纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别字(zì)塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末(mò)世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大(dà)的(de)科学家，在晚年的(de)时候为(wèi)什(shén)么会去钻研(yán)一(yī)些与科学(xué)对立的玄学东西(xī)呢？比如说纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神(shén)学(xué)的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做的(de)一(yī)系列的科学研究也(yě)是为了(le)更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一(yī)开始就在研(yán)究神学而并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼(yǎn)就(jiù)知(zhī)道(dào)这不(bù)是自然(rán)形成的，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万(wàn)物(wù)非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的(de)经济学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾(céng)经这样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们(men)可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)在(zài)研究什么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位实际上(shàng)到(dào)底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原因是想用来在天(tiān)文(wén)的尺度上面验证自己提(tí)出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道(dào)地球的(de)周长是(shì)多(duō)少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄(è)拉(lā)托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是(shì)他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)是(shì)世(shì)界上第一位绘(huì)制出世(shì)界地图(tú)的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较(jiào)准确(què)。但是这(zhè)里(lǐ)出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊(là)人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推测认为古希腊(là)人(rén)所使用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在当时研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了(le)解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所提出(chū)的(de)地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他(tā)的(de)万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量衡这个(gè)东(dōng)西(xī)实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度(dù)单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述(shù)了以(yǐ)西结在异(yì)象中(zhōng)看到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的(de)那(nà)第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前(qián)960年建造(zào)完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的将军提图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的以色列王国，然(rán)后人类将会(huì)进(jìn)入到一个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以(yǐ)犹(yóu)太(tài)教所(suǒ)谓的(de)末世论其(qí)实指的就是一个(gè)悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的(de)新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多(duō)高(gāo)、多长以及(jí)有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是(shì)可(kě)以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了(le)这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道(dào)末世论什么时(shí)候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么(me)研(yán)究(jiū)金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣(qù)的是，目前已经有(yǒu)许多(duō)圣经里描写(xiě)的建筑都在现实(shí)考古中被一一发(fā)现，所以(yǐ)这(zhè)也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容(róng)现实(shí)存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对于未来世界的(de)预测，这个有机会(huì)再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是想让(ràng)大家更(gèng)加(jiā)地(dì)了(le)解(jiě)牛顿到底做了什(shén)么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到(dào)牛顿对于(yú)追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位(wèi)，他(tā)就愿意(yì)花费这么(me)多(duō)精力去研究，这(zhè)也(yě)是他站在科学角度(dù)上对待科学(xué)的严(yán)谨和尊重。

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