瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思-绿茶通用站群

瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一(yī)年，公元1世纪是(shì)什么年代是两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年的(de)。

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公元1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪是什么(me)年(nián)代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是(shì)公元1年-公(gōng)元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一(yī)个世纪是(shì)一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用(yòng)来计(jì)算日子时，世纪通常从(cóng)可以(yǐ)被(bèi)100整(zhěng)除的年(nián)代(dài)或此后(hòu)一年开(kāi)始，例(lì)如2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通(tōng)常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年(nián)到(dào)公元100年。

　　而20世(shì)纪则从(cóng)公元1901年(nián)到公元(yuán)2000年，因(yīn)此2001年是(shì)21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定(dìng)为(wèi)99年，而以后(hòu)的世纪则为100年，如果按(àn)照这种定(dìng)义的话，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪(jì)发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建立新(xīn)朝的(de)历史事件。

　　西汉自(zì)汉武帝(dì)以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉元(yuán)帝皇(huáng)后王政君，六十余年(nián)为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚(qī)王莽以姑母王政君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和(hé)将相大臣瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思，深得人心，凡是(shì)来投奔他的，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为了(le)收买人心，他把从自己(jǐ)封邑里收(shōu)来(lái)的钱和粮，都拿出(chū)来赠送给(gěi)宾客，而(ér)自己家里却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞(zàn)王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死后(hòu)，王(wáng)莽官居大司马(mǎ)，以太后名义执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝(dì)做(zuò)皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年）十二(èr)月，汉平(píng)帝死后，王莽指使同党(dǎng)向太皇太后王(wáng)政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求(qiú)，由王莽(mǎng)摄政，称为(wèi)“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立(lì)年(nián)仅两岁的刘(liú)婴为皇太(tài)子(zi)，号(hào)称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事(shì)，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符命(mìng)图谶频(pín)繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀(āi)章制(zhì)作(zuò)铜匮，内(nèi)藏《天(tiān)帝行(xíng)玺(xǐ)金匮图(tú)》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉(hàn)高(gāo)祖遗命，令(lìng)王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未央宫前(qián)殿，即天子位，定(dìng)国号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭(miè)亡，王(wáng)莽达到了他的托(tuō)古改(gǎi)制、篡汉(hàn)自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸(zhū)生在白虎观召开(kāi)的一(yī)次讨(tǎo)论(lùn)儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝(cháo)君主的(de)统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒(rú)家经典的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是(shì)经历(lì)王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各(gè)家的歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘(liú)秀于(yú)中(zhōng)元(yuán)元年(nián)（公元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之学正式确(què)立为官方的统治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思想(xiǎng)的统治地位，使(shǐ)儒学与谶(chèn)纬之学进一步结合起(qǐ)来(lái)，汉(hàn)章(zhāng)帝(dì)建初四年（公元79），召集各(gè)地著(zhù)名儒生于洛(luò)阳白(bái)虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就是历史上(shàng)有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所(suǒ)。