割(gē)礼这个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些(xiē)人的身上的(de)，在我们如今看起来这并(bìng)不(bù)是一个(gè)正确的做法，这(zhè)次我们就(jiù)来了解(jiě)一些犹太人(rén)割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷小的时候，对(duì)于(yú)他们的身体(tǐ)做(zuò)的一(yī)种割(gē)礼，其实在(zài)如今的文(wén)明社(shè)会(huì)看起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是割的(de)什么地(dì)方呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦的做法如今还(hái)是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很早的时候(hòu)就(jiù)流传(chuán)下来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去救这些自己子(zi)民(mín)，所以他在人间挑选了(le)一个人，他和(hé)这个人(rén)立下约定，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照着(zhe)他的(de)旨意去做事情，那么(me)他就(jiù)会得到(dào)所(suǒ)有(yǒu)的(de)福报，而且他的(de)子(zi)孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时(shí)候已经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下(xià)了约定之后，他的妻(qī)子(zi)给(gěi)他生了一个(gè)儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也(yě)没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次(cì)的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他(tā)的约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他(tā)的(de)子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的(de)记号(hào)的话，那(nà)么就不是(shì)神赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做(zuò)了(le)割(gē)礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后(hòu)代的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包(bāo)皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进(jìn)行割(gē)礼。

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